抱朴子内篇卷四

抱朴子内篇卷四

晋丹陽葛洪稚川著。

金丹

抱朴子曰：余考覽養性之書，鳩集乆視之方，曾所披涉，篇卷以千計矣，莫不皆以還丹金液為大要者焉。然則此二事，盖仙道之極也。服此而不仙，則古來無仙矣。徃者上國䘮亂，莫不奔播四出，余周旋徐、豫、荆、襄、江、廣數州之間，閱見流移俗道士數百人矣。或有素聞其名，乃在雲日之表者，然率相似如一，其所知見深淺有無。不足以相傾也。雖各有數十卷書。亦未能悉觧之也。爲寫蓄之耳。時時有知行氣及斷穀服諸草木藥法。所有方書。畧為同文。無一人不有道機經。唯以此為至祕。乃云是尹喜所撰。余告之曰。此是魏世軍督王圖所撰耳。非古人也。圖了不知大藥正欲以行氣入室求仙。作此道機。謂道畢於此。此復是誤人之甚者也。余問諸道士。以神丹金液之事。及三皇文召天神地祗之法。了無一人知之者。其誇誕自譽及欺人。云已乆壽。及言曾與仙人共遊者。将太半矣。足以與盡㣲者甚尠矣。或有頗聞金丹。而不謂今世復有得之者。皆言唯上古已度仙人。乃當曉之。或有得方外説。不得其真經。或得雜碎丹方。便謂丹法盡於此也。昔左元放於天柱山中精思。而神人授之金丹仙經。㑹漢末亂。不遑合作。而避地来渡江東。志欲投名山以修斯道。余從祖仙公。又從元放受之。凡受太清丹經三卷。及九?丹經一卷。金液丹經一卷。余師鄭君者。則余從祖仙公之弟子也。又於從祖受之。而家貧無用買藥。余親事之。洒掃積乆。乃於馬迹山中立壇盟受之。井諸口訣。訣之不書者。江東先無此書，書出於左元放，元放以授余從祖，從祖以授鄭君，鄭君以授余，故他道士了無知者也。然余受之已二十餘年矣。資無擔石，無以為之，但有長歎耳。有積金盈櫃，聚錢如山者，復不知有此不死之法。就令聞之，亦萬無一信。如何？夫飲玉?則知漿荇之薄味，覩崑崙則覺丘垤之至卑。既覽金丹之道，則使人不欲復視小小方書。然大藥難卒得辦，當須且将御小者，以自支持耳。然服他藥萬斛，為能有小益，而終不能使人遂長生也。故老子之訣言云：子不得還丹金液，虚自苦耳。夫五穀猶能活人，人得之則生，人絶之則死。又况於上品之神藥，其益人豈不萬倍於五穀耶。夫金丹之為物，燒之愈乆，變化愈妙。黃金入火，百鍊不消，埋之畢天不朽。服此二藥，鍊人身體，故能令人不老不死。此盖假求於外物，以自堅固，有如脂之養火，而可不㓕。銅青塗脚，入水不腐，此是借銅之勁以扞其肉也。金丹入身中，沾洽榮衞，非但銅青之外傳矣。世間多不信至道者，則悠悠者皆是耳。然萬一時偶有好事者，而復不見此法，不值明師，無由聞天下之有斯妙事也。余今畧鈔金丹之都，較，以示後之同志。好之者其勤求之。求之不可守淺近之方，而謂之足以度世也。遂不遇之者，直當息意於無窮之冀耳。想見其説，必自知出潢汙而浮滄海，背螢燭而向日月，聞雷霆而覺布鼓之陋，見巨鯨而知寸介之細也。知其嘍嘍無所先入，欲以弊藥必規昇騰者。何異䇿蹇驢而追迅風。棹籃舟而濟大川乎。

又諸小餌丹方甚多。然作之有深淺。故力勢不同。雖有優劣。轉不相及。猶一酘之酒。不可以方九醖之醇耳。然小丹之下者。猶自逺勝草木之上者也。凡草木燒之即燼。而丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂，其去凡草亦逺矣，故能令人長生。神仙獨見此理矣，其去俗人，亦何緬邈之無限乎。世人少所識，多所恠，或不知水銀出於丹砂，告之終不肯信，云丹砂本赤物，從何得成此白物。又云：丹砂是石耳。今燒諸石皆成灰，而丹砂何得獨耳。此近易之事，猶不可喻。其聞仙道而大笑之，不亦宜乎。上古真人愍念将來之可教者，為作方法，委曲，欲使其脱死亡之禍耳，可謂至言矣。然而俗人終不肯信，謂為虚文。若是虚文者，安得九轉九變，日數所成皆如方耶？真人所以知此者，誠不可以庸近思求也。余少好方術，負歩請問，不憚險逺。毎有異聞，則以為喜，雖見毁?，不以為戚，焉知來者之不如今。是以著此以示識者。豈茍尚竒恠，而崇飾空言，欲令書行於世，信結流俗哉。盛陽不能榮枯朽，上智不能移下愚。書為曉者傳，事為識者貴。農夫得彤弓以驅鳥，南夷得衮衣以負薪。夫不知者，何可強哉。世人飽食終日，復未必能勤儒墨之業，治進德之務，但共逍遙遨遊，以盡年月。其所營也，非榮則利。或飛蒼走黄於中原，或紈連盃觴以羹沸，或以羙女荒沉絲竹，或耽淪?紈，或控絃以弊筋骨，或慱奕以棄功夫。聞至道之言而如醉，覩道論而晝睡。有身不修，動之死地，不肯求問養生之法，自欲割削之，煎熬之，憔悴之，漉汔之。而有道者自寳秘其所知，無求於人，亦安肯強行語之乎。世人之常言，咸以長生，若可得者。古之聖人之富貴者，已當得之，而無得之者，是無此道也。而不知古之富貴者，亦如今之富貴者耳。俱不信不求之，而皆以目前之所欲者為急，亦安能得之耶。假令不能决意信命之可延，仙之可得，亦何惜於試之。試之小効，但使得二三百嵗，不猶愈於凡人之少夭乎？天下之事萬端，而道術尤難明於他事者也。何可以中才之心，而斷世間必無長生之道哉？若正以世人皆不信之，便謂為無，則世人之智者又何太多乎？今若有識道意而猶修求之者，詎必便是至愚。而皆不及世人耶。又或慮於求長生。儻其不得。恐人?之以為暗惑。若心所㫁。萬有一失。而天下果自有此不死之道者。不亦當復為得之者所?乎。日月有所不能周照，人心安足孤信哉。抱朴子曰。按黃帝九?神丹經曰。黃帝服之。遂以昇仙。

又云。雖呼吸道引，及服草木之藥，可得延年，不免於死也。服神丹令人壽無窮已，與天地相畢，乘雲駕龍，上下太清。黃帝以傳玄子，戒之曰：此道至重，必以授賢。茍非其人，雖積玉如山，勿以此道告之也。受之者以金人金魚投於東流水中以為約，唼血爲盟，無神仙之骨，亦不可得見此道也。合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人。先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近穢汙，及與俗人徃來。又不令不信道者知之，謗毁神藥，藥不成矣。成則可以舉家皆仙，不但一身耳。世人不合神丹，反信草木之藥。草木之藥，埋之即腐。煑之即爛，燒之即焦，不能自生，何能生人乎。

九丹者，長生之要，非凡人所當見聞也。萬兆蠢蠢，唯知貪富貴而已，豈非行尸者乎。合時又當祭，祭自有圖法一卷也。第一之丹，名曰丹華。當先作玄黄，用椎黄水、礬石水一本作汞。戎鹽、鹵醎、礬石、牡礪、赤石脂、滑石、胡粉各數十斤，以爲六一泥，火之三十六日成，服之七日仙。又以玄膏丸此丹，置猛火上，湏臾成黄金。又以二百四十銖，合水銀百斤，火之，亦成黃金。金成者，藥成也。金不成，更封藥而火之，日數如前，無不成也。

第二之丹，名曰神丹，亦曰神符，服之百日仙也。行度水火，以此丹塗足下，步行水上，服之三刀圭，三尸九蟲皆即消壊，百病皆愈也。

第三之丹，名曰神丹。服一刀圭，百日仙也。以與六畜吞之，亦終不死。又能辟五兵。服百日，仙人玉女、山川鬼神皆來侍之。見如人形。

第四之丹名曰還丹，服一刀圭，百日仙也。朱鳥鳳凰翔覆其上，玉女至傍。以一刀圭合水銀一斤，火之，立成黄金。以此丹塗錢物，用之即日皆還。以此丹書凡人目上，百鬼走避。

第五之丹名餌丹，服之三十日仙也。鬼神來侍，玉女至前。

第六之丹名鍊丹，服之十日仙也。又以汞合火之，亦成黄金。

第七之丹名柔丹，服一刀圭，百日仙也。以缺盆汁和服之，九十老翁亦能有子。與金公合火之，即成黄金。

第八之丹名伏丹，服之即日仙也。以此丹如棗核許，持之，百鬼避之。以丹書門户上，萬邪衆精不敢前，又辟盗賊虎狼也。

第九之丹名寒丹，服一刀圭，百日仙也。仙童仙女來侍，飛行輕舉，不用羽翼。

凡此九丹，但得一丹便仙，不在悉作之，作之在人所好者耳。凡服九丹，欲昇天則去，欲且止人間亦任意，皆能出入無間，不可得之害矣。

抱朴子曰：復有太清神丹，其法出於元君。元君者，老子之師也。太清觀天經有九篇，云：其上三篇不可教受，其中三篇世無足傳，當沉之三泉之下。下三篇者，正是丹經上中下凡三卷也。元君者，大神仙之人也。能調和隂陽，役使鬼神，風雨驂駕，九龍十二白虎，天下衆仙皆?焉。猶自言本亦學道服丹之所致也，非自然也，況凡人乎。其經曰：上士得道，昇為天官；中士得道，棲集崑崙；下士得道，長生世間。民愚不信，謂為虚言，從朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天豈能強生之乎？凡人唯知羙食好衣，聲色冨貴而已。恣心盡欲，奄忽終歿之徒，慎無以神丹告之，令其?道謗真，傳丹經不得其人，身必不吉。若有篤信者，可将合藥成以分之，莫輕以其方傳之也。知此道者，何用王侯爲？神丹既成，不但長生，又可以作黄金。金成取百斤，先設大祭，祭自有别法一卷，不與九?祭同也。祭當别稱金，各檢署之

禮，天二十斤，　　日月五斤，　　北斗八斤，太乙八斤，　　　井五斤，　　　竈五斤，河伯十二斤，　　社五斤，

門戸閭鬼神清君合五斤，凡八十八斤。餘一十二斤，以好韋嚢盛之，良日於都市中，市盛之時，嘿聲放棄之，於多處俓去無復顧。凡用百斤外，乃得息，恣用之耳。不先以金祀神，必被殃咎。又曰：長生之道，不在祭祀事鬼神也，不在道引與屈伸也。昇仙之要，在神丹也。知之不易，為之實難也。子能作之，可長存也。近代漢末新野隂君，合此太清丹得仙。其人本儒生，有才思，善著詩及丹經讃并序，述初學道隨師本末，列己所知識之得仙者四十餘人，甚分明也。作此太清丹，小為難，合於九?，然是白日昇天上之法也。合之當先作華池赤鹽艮雪玄白飛符，三五神水，乃可起火耳。

一轉之丹，服之三年得仙。

二轉之丹，服之二年得仙。

三轉之丹，服之一年得仙。

四轉之丹，服之半年得仙。五轉之丹，服之百日得仙。

六轉之丹，服之四十日得仙。

七轉之丹，服之三十日得仙。

八轉之丹，服之十日得仙。

九轉之丹，服之三日得仙。

若取九轉之丹，内神?中，夏至之後，爆之??内朱兒一斤，於盖下，伏伺之，候日精照之，湏臾翕然俱起，煌輝煌輝，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。又九轉之丹者，封?之於上釡中，糠火先文後武，其一轉至九轉，遲速各有日數多少，以此知之耳。其轉數少，則用日多，其藥力不足，故服之用日多，得仙遲也。其轉數多，藥力成，故服之用日少，而得仙速也。

又有九光丹，與九轉異法，大都相似耳。作之法，當以諸藥合火之，以轉五石。五石者，丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也。一石輙五轉，而各成五色，五石而二十五色，各一兩，而異噐盛之。欲起死人，未滿三日者，取青丹一刀圭和水以浴死人，又以一刀圭發其口内，死人立生也。欲致行厨，取黒丹和水以塗左手，其所求如口所道，皆自至，可致天下萬物也。欲隱形及先知未然，方來之事，及住年不老，服黄丹一刀圭，即便長生不老矣。及坐見千里之外，吉凶皆知，如在目前也。人生宿命，盛衰壽夭，富貴貧賤，皆知之也。其法俱在大清經中卷耳。

抱朴子曰：其次有五靈丹經一卷，有五法也。用丹砂、雄黃、雌黄、石硫黃、曾青、礬石、磁石、戎鹽、太乙餘粮，亦用六一泥，及神室祭醮合之，三十六日成。又用五帝符，以五色書之，亦令人不死，但不及太清及九?丹藥耳。

又有岷山丹法，道士張盖蹹精思於岷山石室中，得此方也。其法鼓治黄銅，以作方諸，以承取月中水，以水銀覆之，致日精火其中，長服之不死。又取此丹置雄黃銅燧中，覆以汞，曝之二十日，發而治之。以井華水，服如小豆，百日盲者皆能視之。百日病者自愈，髪白還黒，齒落更生。

又務成子丹法，用巴沙汞置八寸銅盤中，以?爐盛炭，倚三偶塹以枝，盤，以硫黃水灌之，常令如泥，百日服之不死。

又羨門子丹法，以酒和丹一斤，用酒三升和，曝之四十日，服之一日，則三蟲百病立下。服之三年，仙道乃成，必有玉女二人來侍之，可役使致行厨。此丹可以厭百鬼，及四方死人殃注害人宅，及起?功妨人者，懸以向之。則無患矣。

又有立成丹。亦有九首。似九?而不及也。其要一本更云。取雌黄雄黄燒下其中銅鑄以爲噐。覆之三嵗。淳苦酒上。百日。此噐皆生赤乳。長數分。或有五色琅玕。取埋而服之。亦令人長生。又可以和莵絲。莵絲是初生之根。其形似莵，掘取尅其血，以和此丹，服之立變化，在意所作也。又和以朱草，一服之，能乗虚而行。云朱草状似小棗，栽長三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山巖石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，立便可丸如泥，乆則成水。以金投之，名為玉醴，服之皆長生。

又有取伏丹法云：天下諸水有名丹者，有南陽之丹水之屬也。其中皆有丹魚，常先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也。網而取之，可得之。得之雖多，勿盡取也。割其血?足下，則可步行水上，長居淵中矣。

又赤松子丹法，取千嵗蔂汗，及礬桃汁淹丹，著不津噐中，練宻盖其口，埋之入地三尺，百日，絞柠木赤實，取汁，和而服之，令人面目?髮皆赤，長生也。昔中黄仙人有赤?子者，豈非服此乎。

又石先生丹法，取烏鷇之未生毛羽者，以真丹和牛肉以吞之，至長，其毛羽皆赤，乃煞之，隂乾百日，并毛羽搗服一刀圭，百日得壽五百嵗。

又康風子丹法，用羊烏、鶴卵、雀血，合少室天雄汁和丹，内鵠卵中，漆之，内雲母水中，百日化為赤水，服一合輙，益壽十嵗服一升，千歲也。

又崔文子丹法，内丹鶩腹中蒸之，服，令人延年，長服不死。

又劉元丹法，以丹砂内玄水液中，百日紫色，握之不汙手。又和以雲母水，内管中，漆之，投井中，百日化為赤水，服一合，得百嵗，乆服長生也。

又樂子長丹法，以曾青鈆丹，合汞及丹砂，著銅筩中，乾瓦白滑石封之，於白砂中，蒸之八十日，服如小豆，三年仙矣。

又李文丹法，以白素褁丹，以竹汁煑之，名紅泉，乃浮湯上蒸之，合以玄水，服之一合，一年仙矣。

又尹子丹法，以雲母水和丹宻，封致金花池中，一年出，服一刀圭，盡一斤，得五百嵗。

又太乙招魂魄丹法，所用五石，及封之以六一泥，皆似九丹也。長於起卒死三日以還者，折師内一丸，與硫黄丸，俱以水送之，令入喉即活。皆言見使者持節召之。

又采女丹法，以兎血和丹與蜜，蒸之百日，服之如梧桐子者大。一丸日三。至百日，有神女二人來侍之，可役使。

又稷丘子丹法，以清酒、麻油、百華醴、龍膏和封以六一泥，以糠火煴之，十日成。服如小豆一丸，盡劑得夀五百嵗。

又墨子丹法，用汞及五石液，於銅噐中火熬之，以䥫?撓之，十日還為丹。服之一刀圭，萬病去身，長服不死。又張子和丹法，用鈆汞、曾青水合封之。蒸之於赤叅米中。

八十日成。以棗膏和丸之。服如大豆。百日壽五百嵗。

又?里丹法。先飛取五石玉塵。合以丹砂汞。内大銅噐中。煑之百日。五色。服之不死。以鈆百斤。以藥百刀圭。合火之成白銀。以雄黃水和之而火之。百日成黃金。金或太剛者，以猪膏煑之，或太柔者，以白梅煑之。

又玉桂丹法，以華池和丹，以曾青、硫黃末覆之，薦之，内筩中沙中，蒸之五十日，服之百日，玉女六甲六丁神女來侍之，可役使知天下之事也。

又肘後丹法，以金華和丹乾瓦封之，蒸八十日，取如小豆，置盤中，向日和之。其光上與日連。服如小豆。長生矣。以投丹陽銅中。火之成金。

又李公丹法。用真丹及五石之水各一升。和令如泥。釡中火之三十六日出。和以石硫黄液。服之十年。與天地相畢。又劉生丹法。用白菊花汁。地楮汁、樗汁。和丹蒸之三十日。研合服之。一年得五百嵗。老翁服更少不可識。少年服亦不老。

又王君丹法。巴沙及汞内雞子中。漆合之。令雞伏之三枚。以王相日服之。住年不老。小兒不可服。不復長矣。與新生雞犬服之。皆不復大。鳥獸皆亦如此驗。

又陳生丹法。用白蜜和丹。内銅噐中封之。沉之井中一朞服之。經年不饑。盡一斤夀百歳。

又韓衆終丹法。漆蜜和丹煎之。服可延年。乆視立日中無影。過此巳徃。尚數十法。不可俱論。

抱朴子曰。金液太乙所服而仙者也。不减九丹矣。合之用古秤黄金一斤。并用玄明龍膏。太二旬首中石、氷石、紫遊女、玄水液。金化石丹砂。封之成水。真經云。金液入口。則其身皆金色。老子授之於元君。元君曰。此道至重。百世一出。藏之石室。合之皆齋戒百日。不得與俗人相徃。來於名山之側。東流水上。别立精室。百日成。服一兩便仙。若未欲去世，且作地水仙之士者，但齋戒百日矣。若欲昇天，皆先㫁糓一年，乃服之也。若服半兩，則長生不死，萬害百毒不能傷之。可以畜妻子，居官秩，在意所欲，無所禁也。若復欲昇天者，乃可齋戒，更服一兩，便飛仙矣。

以金液為威喜巨勝之法，取金液及水銀一味，合煑之，三十日出，以黄上甌盛，以六一泥封，置猛火炊之六十時，皆化為丹，服如小豆大，便仙。以此丹一刀圭，粉水銀一斤，即成銀。又取此丹一斤，置火上扇之，化為赤金而流，名曰丹金，以塗刀劍，辟兵萬里。以此丹金為盤椀，飲食其中，令人長生。以承日月得液，如方諸之得水也，飲之不死。以金液和黄?，内六一泥甌中，猛火炊之，盡成黄金，中用也。復以火炊之，皆化為丹。服之如小豆，可以入名山大川為地仙。以此丹一刀圭粉水銀，立成銀。以銀一兩和鈆一斤，皆成銀，受金液經。投金人八兩於東流水中。飲血為誓。乃告口訣。不如本法。盗其方而作之。終不成也。凡人有至信者。可以藥與之。不可輕傳其書。必兩受其殃。天神鑒人甚近人不知耳。

抱朴子曰。九丹誠為仙藥之上法。然合作之所用雜藥甚多。若四方清通者，市之可具。若九域分隔，則物不可得也。又當起火，晝夜數十日，伺候火力，不可令失其適。勤苦至難，故不及合金液之易也。合金液，唯金為難得耳。古秤金一斤，於今為二斤，率不過直三十許萬。其所用雜藥差易具。又不起火，但以置華池中，日數足便成矣。都合可用四十萬，而得一劑，可足八仙人也。然其中稍少合者，其氣力不足以相化成。如醸數升米酒，必無成也。

抱朴子曰。其次有餌黄金法。雖不及金液，亦逺。不比他藥也。或以豕負革昉及酒鍊之。或以樗皮治之。或以荆酒磁石消之，或有可引為巾，或立令成水服之，或有禁忌，不及金液也。或以雄黃、雌黃合餌之，可引之張之如皮，皆地仙法耳。銀及蚌中大珠，皆可化為水服之。然湏長服不可供，故皆不及金液也。抱朴子曰：合此金液九丹，既當用錢，又宜入名山，絶人事，故能為之者少。且亦千萬人中時當有人人得其經者。故謂作道書者。畧无説金丹者也。第一禁勿令俗人之不信道者。謗訕評毁之。必不成也。鄭君言。所以爾者。合此大藥皆當祭。祭則太一元君。老君玄女皆來鑒省。作藥者若不絶跡幽僻之地，令俗間愚人得經過聞見之，則諸神便責作藥之者，不遵承經戒，致令惡人有謗毁之言，則不復佑?人，而邪氣得進，藥不成也。必入名山之中，齋戒百日，不食五辛生魚，不與俗人相見，爾乃可作大藥。作藥湏成，乃觧齋，不但初作時齋也。鄭君云：老君告之，言諸小小山，皆不可於其中作金液神丹也。凡小山皆无正神為主，多是木石之精，千嵗老物，血食之鬼。此軰皆邪炁，不念為人作福，但能作禍，善試道士，道士湏當以術辟身，及将從弟子，然或能壊人藥也。今之醫家，毎合好藥好膏，皆不欲令雞犬小兒婦人見之。若被諸物犯之，用便無驗。又染彩者惡，惡目者見之皆失羙色。况神仙大藥乎。是以古之道士合作神藥。必入名山，不止凡山之中，正為此也。又按仙經可以精思合作仙藥者。有華山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、長山、太白山、終南山、女几山、地肺山、王屋山、抱犢山、安丘山、潜山、青城山、娥眉山、綏山、雲臺山、羅浮山、陽駕山、黄金山、鼈祖山、大小天台山、四望山、盖竹山、括蒼山，此皆是正神在其山中。其中或有地仙之人，上皆生芝草，可以避大兵大難，不但於中以合藥也。若有道者登之，則此山神必?之為福，藥必成。若不得登此諸山者，海中大島嶼，若㑹稽之東翁洲、亶洲、紵嶼，及徐州之羊莒洲、㤗光洲、鬱洲，皆其次也。今中國名山不可得至。江東名山之可得住者，有霍山在晋安，長山、太白在東陽。四望山、大小天台山。盖竹山、括蒼山。並在㑹稽。

抱朴子曰。余忝大臣之子孫。雖才不足以經國理物。然疇?之好。進趍之業。而所知不能逺余者。多揮翮雲漢。耀景晨霄者矣。余所以絶慶吊於郷黨。棄當世之榮華者。必欲逺登名山。成所著子書。次則合神藥，䂓長生故也。俗人莫不恠余之委桑梓，背清塗，而躬耕林藪，手足胼胝，謂余有狂惑之疾也。然道與世事不並興，若不廢人間之務，何得修如此之志乎？見之誠了，執之必定者，亦何憚於毁譽，豈移於勸沮哉？聊書其心，示将來之同志尚者云。後有斷金之徒。所捐棄者。亦與余之不異也。

小神丹方。用真丹三斤。白蜜六斤。攪合日暴煎之。令可丸。旦服如麻子許十丸。未一年。髮白者黒。齒落者生。身體潤澤長肌。服之不老。老翁成年少。長生不死矣。

小丹法。丹一斤。擣篩。淳苦酒三斤。漆二斤。凡三物合令相得，㣲火上煎，令可丸，服如麻子三丸，?服三十日，腹中百病愈，三尸去。服之百日，肌骨强堅。千日，司命削去死籍，與天地相畢，日月相望，形易容，變无常，日中无影，乃别有光也。

小餌黄金法：鍊金内清酒中，約二百過，出入即沸矣。握之出指間，令如泥。若不沸，及掘之，不出指間，即削之，内清酒中無數也。成服之如彈丸一枚，亦可二丸，分為小丸，服之三十日，无寒温，神人玉女事之。銀亦可餌之，與金同法。服此二物，能居名山石室中者，一年即輕舉矣。止人間服，亦地仙，勿妄傳也。

兩儀子餌消黄金法：猪負革脂三斤，淳苦酒一升，取黄金五兩，置噐中煎之，?爐，以金置脂中，百入百出。苦酒亦爾。湌一斤，壽蔽天地。湌半斤，夀二千，嵗五兩，金千二百。嵗无多少，便可餌之。當以王相日作，服之神良。勿傳示人，示人令藥不成，不神。欲去，當服丹砂也。

抱朴子内篇卷四終。