○三斥異熟不以色根爲依

○三斥異熟不以色根爲依

又異熟識有色界中能執持身依色根轉如契經説阿頼?識業風所飄徧依諸根恒相續轉瑜伽亦説?等六識各别依故不能執受有色根身若異熟識不徧依止有色諸根應如六識非能執受或所立因有不定失。先立義，如契下，初引契經順證，次引瑜伽反顯。若異下釋?，量云：?等六識是有法，不能執受有色根身宗、因云，各别依故。若異熟識，不徧依止有色諸根，則以六識而爲同喻，應如六識，非能執受。此則違敎。或所立下，明因亦有過。若異熟識，是能執受，而不徧依有色諸根，則所立因，有不定失。應立量云：異熟識是有法，能執受有色根身宗、因云，不徧依止故。是則能執受、非能執受，皆?此不徧依止故因，爲不如?等六識，不徧依止故。異熟識是能執受，爲如?等六識，不徧依止故。異熟識非能執受。故所立因，犯?不定失，此則違理。