引證部

引證部

如佛本行經云。

爾時佛告諸比丘言。我念往㫺。有一馬王。名雞尸。形貌端正。身體白淨。猶如珂雪。又若白銀。如淨滿月。如居陁蕐。其頭紺色。?疾如風。聲如妙鼓。於彼時間。閻浮提有五百商人。時諸商人欲入大海。辦具資粮。行到大海。即祠海神。備諸舩舶。雇得五舩師求覓珍寶。時諸人輩至其海内，忽值惡風吹其舩舫至羅刹國。其國多有羅刹之女欲到彼國，大風飄搏舩悉破壞。時諸商人各運手足，截流浮去欲詣彼岸。時羅刹女聞彼大海有舩破壞，羅刹女等即往救接，一時捉得五百商人，共彼商人五欲自娛，歡喜踴躍，共生男女，将彼商人置一鐵城。既安置已，變化本形，令使端正，可喜過人，人纔不及，用天香湯澡浴，以香塗身，著種種衣，纓絡莊嚴，妙蕐天冠，懸以寶鈴，捷疾走行詣商人所，語諸人言：是諸聖子，莫有恐也，莫有愁也，過汝手來！過汝臂來！過汝腕來！是時，商人竆極護命，恐怖畏死，遂於彼所起實女想，與其手臂。時羅刹女度諸商人，慈言哀愍：從何遠來可爲我夫？憐愍我等，爲我作主，我等無人愛念作歸依處，除滅我等憂愁煩惱，爲我等輩當作家長，我等承事，不令虧失。爾時，商人咸共惻愴，舉聲啼哭，各吐?氣，共相慰喩，迭互安心，詣羅刹城。未到彼城，於其中路，見有一所，其地寛廣，皆悉平正，樹林蕐果，枝葉扶踈，諸鳥遊集，如是無量。復有襍蕐池沼，蕐鳥滿中，觀者欣悅，能滅憂煩。其羅刹城，四壁潔白，狀如珂雪，又如冰山，其城在地，若遥觀者，乃見彼城如白雲隊從地涌出，其城粧飾如經具述。爾時諸羅刹女将諸商人向彼城已，敎脫舊衣，以諸香湯沐浴身體，令坐種種妙勝之座，以五欲具而娛樂之，五音諸聲於前而作，經於久時受大快樂。後時諸羅刹女等告諸商人：善哉聖子！是城南面，不得從彼出向某處。有一商人，智慧深細，聰明利見，即生疑念，作是思惟：以何等故？不聽南過？我應伺諸女?臥之時，尋往所禁之處，次第觀看善惡之事。爾時商主作是念已，即伺彼諸羅刹女等臥?眠己，遂安詳而起，不令有聲，即執刀從家而出，尋逐意?，漸漸前進，至於少地，見一微徑恐怖之所，無有艸木，甚可畏懼，乃聞有人大叫唤聲，狀如叫唤地獄中苦痛之聲。聞此聲己，身毛皆竪，黙然而住，良久喘定，還詣彼道，漸進其路，見一鐵城，其城高峻，聲出之處，詣城廵行，而不見門。到於北面，見有一樹，名曰合歡，近城而生，其樹高大，出於城上。時彼商主見斯樹已，即上其樹，觀看城内，見彼城中多有人死，百有餘數，或有死者已被食半，或命未斷，半身支解，或有饑渴逼惱而坐，或復消痩唯有筋骨，眼目坎䧟如井底星，迷悶在地，頭髪蓬亂，塵土坌身，甚大羸痩，各相割肉而噉食之。以是因緣，作大叫唤，如閻羅王所居之處，見諸衆生受大苦惱。是大商主見是事已，亦復如是，即以手捉合歡樹枝而揺動之，一枝動已，舉樹枝葉互相撑觸而有聲出。爾時受苦諸人聞是聲已。仰觀城上。見彼商主在合歡樹。見己悲呼。汝是誰耶。爲天爲龍爲夜叉爲帝釋爲大梵王等耶。在於厄難憐愍我輩故來至此救拔我等苦耶。時彼人輩合十指掌頭頂遥禮。哀泣發聲。仰面上觀。仰如是白。善哉仁者。汝今濟拔於我。到於親愛之所耶。爾時商主。從彼苦人聞是語已。鬱怏不樂。身心悲惱。而報彼言。是諸人輩。當知我今非是天龍。乃至非大梵天也。但我等輩從閻浮提興生至此。爲求財故入於大海。我等将欲至於陸地。忽遇大風。船舶破散，值諸婦女來至我邊，濟拔我等。從爾已來，常共如是諸女歡娛受樂。我今云何能濟汝苦？是時商主復問彼言：汝諸人等，云何在此受如斯事？彼苦人輩即答言曰：善哉！善人！我等今者亦復如是，行人同伴亦五百人，船破至岸，亦遭羅刹女共受五欲，将我等輩置鐵城中。入此城來已被他食二百五十，今唯二百五十人在，我等亦共彼輩和合生於男女。彼羅刹女語言微妙，其聲婉媚，但彼女等貪食肉故，共生男女悉還食盡。汝諸人輩慎莫共彼愛樂娛樂。何以故？彼甚可畏，無愛心故。是時商主復問彼言：諸人輩頗有方便得脫難不？彼即報言：有一方便。商主復問：方便如何？善哉爲說。彼等報言：十五日滿四月節，㑹大喜樂，日月與卯宿合㑹之，時，有一馬王，名曰雞尸，形貌端正，見者樂觀，白如珂貝，其頭紺黒，行疾如風，聲如妙鼓。彼所停處乃有粇米，自無糠糩，甚大鮮白，香美具足，彼馬所食。食是米已，來詣海岸，露現半身，口出人聲，而作是言：誰欲度彼大鹹苦水？如是三說，我今當令安隱得度彼岸。若值如是馬者，即得免難，唯有此事，更無餘也。汝等若欲脫諸難者，勿泄此言。商主復問：汝等頗曾見馬王不？汝若見者，何不親近？何不度汝？初從誰聞如是之事？彼等報言：我從虗空聞如是聲，而有信者，尋虗空聲，詣於北道馬王之所，雖往其所，不受彼言而復還歸。我等皆由愛羅刹女，是故如此，今受是厄。是諸商主復問彼言：汝等去來，可共詣彼馬王之所。彼等報言：我欲上城，城即增長，掘地欲出，其孔還合。我等是處無解脫期，我輩必爲羅刹女食，何當得見彼親眷屬？汝等人輩，慎莫放逸，隨意所去，速詣父母及自眷屬，還歸本鄉。唯願汝等心意和合，我等本生某處、某城、某邑。善哉！汝等若至彼處，爲我等輩問訊父母、諸親朋友。作是語已，復告彼言：汝等後時更莫發心向彼大海。何以故？大海内有諸恐怖，但在彼處隨宐活命，得共父母、妻子、眷屬不復分離，能行布施，多造福業，嚴持齋戒，是爲第一。是時，商主聞彼語已，生大恐怖，遂即下樹。時，彼諸人一時發聲，叫唤啼哭：嗚呼極苦！閻浮提内微妙之地，何當得見？若本知是厄處，寧住在彼餐噉牛糞，用爲活命，不爲求財而來此也。爾時，商主依著本道，還向本處，見彼等輩諸羅刹女，猶故?眠。商主爾時還即眠臥，至於天曉，便作是念：云何令彼諸商人輩得知此事？若輙出言，是即漏泄；若其漏泄，羅刹諸女恐将我等至厄難處。我之此語應須隱黙，乃至四月臨當節㑹，馬王來日，乃告彼等。所以者何？㫺有偈說：凡於知識處，　輕陳心實者，

其事當漏泄，聞者各各傳。

是以怨所得，　便受大苦惱。

故有智慧者，　輕不漏其言。

爾時商主隱黙而住，乃至四月，歡樂㑹時，方始告彼諸商人知：汝等今者，慎莫放逸，戀著愛心，或貪婦女，或貪飯食，及餘資財。我於汝等，極生憐愍，我今密語。時諸商人聞商主說，猶如師子在於山林忽大哮吼，有諸凡獸在彼山邊，聞其吼聲，生大驚怖，各相謂言：我等今者未脫大海可惡之事。時彼商人過彼日己，遂至夜内，見彼羅刹一切諸女躭著?眠，安隱而臥，私密盗竊，從臥牀起，咸共詣彼期處。詣彼處已，白商主言：善哉！商主！所見之者，願爲我說。爾時，商主即告彼等說前見事。諸人聞已，憂愁不樂，白商主言：善哉！商主！我等今當冝，可速至彼馬王所，願我等輩，安置得達閻浮提内本生之處。時諸商人皆詣馬王所。爾時馬王至於海岸，露現半身，以人音聲而三唱告：誰欲樂度鹹水彼岸，我當安隱負而度之，令到彼岸。時，諸商人聞馬王如是語已，歡喜踊躍，身毛皆豎，合十指掌，頂禮馬王，作如是言：善哉！馬王！我等欲度，樂至彼岸，願濟我等從水此岸達到彼岸。爾時，馬王告諸商人：汝等當知，彼羅刹女不久應來，或将男女顯示於汝，慈悲哀哭，受於苦惱。汝等於時，莫生染著愛戀之心。汝等若起此意，假使乗我背上，必當墮落，爲彼羅刹之所噉食。若作如是意念：彼非我許物，非我男女，設使以手執我一毛而懸之者，我於是時安隱相送速到彼岸。作是語已：汝等今者可乗我背，或執我身分脚足支節。時諸商人依語乗之。爾時，馬王負彼商人，出哀愍聲，飛騰空裏，行疾如風。爾時，彼諸羅刹女輩，聞彼馬王哀愍之聲，復聞走聲，狀如猛風，忽從?覺，覓彼商人，悉皆不見，處處觀看，乃遥見商人乗馬王上，乗空而去。既見是已，速將男女，馳走奔赴，至於海岸，發慈愍聲，哀號啼哭，作大苦惱，各作是言：汝諸聖子！今者捨我，欲何所去？今我無主，汝是我主。汝等於先墮在海難大恐怖中，我等度汝，唯願汝等與我爲夫。汝等今者捨背於我，欲詣何所？無恩無義，何故相棄？若有違犯，今乞懴悔！從今已去，不作諸惡，如其不用我者，今此男女可收将去。時羅刹女雖作如是慈流言語，雞尸馬王仍将彼輩五百商人，安隱得度大海彼岸到閻浮提。諸比丘！於意云何？時雞尸馬王豈異人乎？即我身是。五百人中商主者豈異人乎？即舍利弗是。五百商人豈異人乎？即刪闍耶波離婆闍迦諸弟子等五百人是。我於彼時，以此五百諸商人等至厄難處，救其厄難，達到彼岸。今者還復至刪闍耶見之處，舍利弗化已，将詣我所，我於邪見曠野之中，化令得脫，度生?海。是故汝等當於佛所應生尊重恭敬之心。

又舊襍譬喩經云：㫺有五道人俱行逢雪，遇一神祠，中㝛舍中有鬼神像形，國人所奉客四人言：今夕大寒，可取木人燒之用炊。一人言：此是人事，不可敗之。便置不破。此室中鬼常噉食人，自相與語言，正啗彼一人。一人畏我，餘四人惡，不可放之。其不敢破者，夜聞鬼語，起呼伴去。餘四人言：何不破像用炊然乎？便取燒之噉人，鬼怕，即奔走去。夫人學道，亦復如是，常須堅意，不可怯弱，令鬼得便悞損人也。故維摩經云。譬如人畏時。非人得其便也。

又菩薩處胎經云。爾時世尊告智淨菩薩曰。一生補處菩薩。以權方便在卑賤家生。欲得示現除無明結。十月在胎。臨生之日現無手足。父母覩見謂爲是鬼。捐棄曠野不使人見。其後數日。母復懐身。具滿十月，生一男兒，端正　妙世之希有，晝生夜死，父母號哭，椎胷向天：山神、樹神，何不憐我？先生一子，而無手足，捐棄曠野。今生一子，端正無比，狀如天神。今復晝生夜死，心肝斷絶，當復奈何？復經?月，母漸懐妊。十月具滿，生一男兒，三頭八脚，四眼八臂，覩者毛豎。父母眷屬捨而欲去，菩薩權見令不得去。父母問曰：爲是天耶？爲是龍、鬼神耶？爾時所生兒即以偈報父母曰：

非天夜叉鬼，　須倫迦樓羅，

爲母除愚闇，權生父母家。

先無手足子，　亦復是我身，

朝生若暮死，　八住無上尊。

我今受形分，三頭八手脚，

何爲捨我去，　徑向地獄門？

焚燒善根本，　求滅亦欲難。

今我還復體，現本端正形，

守戒不失願，　託生父母家，

前後捨身命，　其?如微塵。

衆生病非一，投於甘露藥，

?使入道險，　不令入邪徑。

諸天受福樂，　甘露除病藥，

不違聖敎藥，解脫涅槃藥。頌曰：

求寶失舟濟，　飄浮思救形。

幻媚多方?，妖魅誑人情。

假接度海難，　虗發親愛聲。

自非馬王負，　危苦詎安寧感應緣。東陽。畱寵爲，血怪魯昭公時。龍怪漢惠帝時，龍怪漢武帝時。虵怪漢桓帝時。虵怪晉太康中有，魚怪漢成帝時。鼠怪漢景帝時。犬怪。漢章帝時。魅怪。賈誼見鵩。鳥怪，安陽城有亭廟怪。東越閩中。虵怪，中山王周南。䑕怪，桂陽張遺。樹怪。南陽宋大賢。亭怪。吳時廬陵郡亭中。鬼怪。建安中，東郡界老公怪，晉時有老貍作父怪晉南京寺記。烏巢殿怪，晉時有貍作人婦怪，晉時有貍作人女。産兒怪晉時張春女。邪魅怪宋時。梁道脩宅内鬼魅怪瑯瑘王騁之妻。西方山中人。食鰕蟹怪宋時。王家作蟹斷有材怪唐時。逆人張亮。霹靂怪

東陽畱寵，字道弘，居于湖孰，每夜門庭自有血?升，不知所從來，如此三四。後寵爲折衝将軍，見遣北征，将行而炊飯盡變爲蟲，其家人蒸炒亦變爲蟲，其火逾猛，其蟲逾壯。寵遂北征，軍敗於壇丘，爲徐龍所殺。

魯昭公十九年，龍鬬於鄭，持門之外洧洴。京房易傳曰：衆心不安，厥妖龍鬬其邑中也。

漢惠二年正月癸酉朔旦，兩龍現於蘭陵庭東，坐溫陵井中。京房易傳曰：有德遭害，厥妖龍見井中。行刑甚惡，黒龍從井出。

漢武帝太始四年七月，趙有虵從郭外入，與邑中虵鬬孝文廟下，邑中虵死。後二年秋，有衞太子事，自趙人江充起。

漢桓帝即位，有大虵現德陽殿上。洛陽市令淳于翼曰：虵有鱗甲，兵之象也。

晉太康中，有鯉魚二枚現武庫屋上。武庫，兵府，有鱗甲，亦是兵之類也。魚又極陰，屋上太陽，魚現屋上，象至陰以兵革之禍干太陽也。及惠帝之初，誅皇后父楊駿，矢交宮闕，廢后爲庶人也，死於幽宮。元康之末，而賈后專制，謗殺太子，尋亦廢。故十年之間，母后之難再興。自是禍亂搆矣。京房易妖曰：魚去水，飛入道路，兵且作。

漢成帝建始四年九月，長安城南有鼠㗸黄藁栢葉上民塚。栢及榆樹上爲巢，桐栢爲多。巢中無子，皆有乾屎數升。時議臣以爲恐有水災起。鼠，盗竊小獸，夜出晝匿，今正晝去穴而登木，象賤人将居貴顯之象也。桐栢，衞思后園所在也。其後趙后自微賤登至尊，與衞后同?，趙后終無子而爲害。明年，有鳶焚巢，殺子之象云。京房傳曰：臣私祿罔辟，厥妖鼠巢也。

漢景帝三年，邯鄲有犬與家豕交。時趙王遂與六國共反，外結匈奴以爲援。五行志以爲趙王昬亂。豕類外交之異，匈奴犬豕之類也。

壽灮侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼衆魅，令自縛見其形。其縣人有婦爲魅所病，侯爲劾之。時大虵數丈，死於門外有大樹，樹有精，人止者死，鳥過者墜。侯劾之，樹盛夏枯落，有大虵長七八丈，懸死其間。章帝聞之，徵問，對曰：有之。帝曰：殿下有怪，夜半後，常有數人，絳衣披髮，持火相隨，豈能劾之？侯曰：能，此小怪耳。帝僞使人爲之，侯劾三人，三人登時著地無氣。帝驚曰：非魅也，朕相試耳。即使解之。

賈誼爲長沙王太傅，四月庚子日，有鵩鳥飛入其舍，止于坐隅，良久乃去。誼發書占之曰：野鳥入處，主人将去。誼忌之，故作鵩鳥賦，齊死生而等禍福，以致命定志焉。安陽城南有一亭廟，不可宿也，若宿殺人。有一書生乃過宿之。亭民曰：此不可宿，前後宿此，未有活者。書生曰：無苦也，吾自能諧。遂住廟舍，乃端坐誦書，良久乃休。夜半後，有一人著皂單衣，來往户外，呼亭主。亭主應曰：諾。亭中有人耶？答曰：向者有一書生在此讀書，久適休，似未寐，乃喑嗟而去。須臾，復有一人，冠幘赤衣，呼亭主：亭主應諾，亦復問：亭中有人耶？亭主答如前，復喑嗟而去。於是書生無他，起詣向者呼處，微呼亭主，亭主亦應諾。復問：亭中有人耶？亭主答如前。乃問：向者黒衣來者誰？曰：北舍母豬也。又曰：赤冠幘來者誰？曰：西舍老雄雞父也。曰：汝復誰耶？曰：我是老蠍也。於是書生密便誦書，至明不敢寐。天明，亭民來視，驚曰：君何以得活耶？書生曰：汝促索函來，吾與卿取魅。乃掘昨夜應處，果得老蠍，大如　婆，毒長?尺。於西家得老雄雞父，北舍得母豬。凡殺三物，亭毒逐静，永無災横也。

東越閩中有庸嶺。高?十里。其下北隙中有大虵。長七八丈。圍之一丈。土俗常懼治都尉及屬城長吏多有?者。祭以牛羊。故不得福。或與人夢。或喩巫祝。欲得㗖童女年十二三者。都尉令長並共患之。然氣勵不息。共請求人家生婢子。兼有罪家女養之。至八月朝祭送虵，穴口虵輙，夜出吞嚙之。累年如此，前後已用九女。爾時預復募索，未得其女。将樂縣李誕家有六女無男，其小女名寄，應募欲行，父母不聽。寄曰：父母無相，唯生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供，徒費衣食，生無所益，不如早死，賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？父母慈憐，終不聽去。寄自潛嚴，不可禁止。寄乃行告貴，請好劍及咋虵犬。至八月朝，便詣廟中坐懷劍将犬先作?石米餈蜜麨灌之，以置穴口。虵夜便出，頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啗食之。寄便放犬，犬就嚙咋，寄從後斫得瘡，痛急，虵因踊出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏，悉舉出，咤言曰：汝曹怯弱，爲虵所食，甚可哀愍。於是寄女緩歩而歸。越王聞之，聘寄女爲后，拜其父爲将樂令，母及姊皆有賜賞。自是東治無復妖邪之物，其歌謡至今存焉。

中山王周南，正始中爲襄邑長。有鼠從穴出，在廳事上，語曰：周南，爾以某月某日當死。周南急往，不應，鼠還穴。後至期復出，更冠幘皂衣而語曰：周南，汝日中當死。周南復不應，鼠復入穴。斯須復出，出復入，轉行?語如前，日適中，鼠復曰：周南，汝不應，我復何道？言訖，顛蹶而死，即失衣冠。周南便卒。取視，俱如常鼠。

桂陽太守江夏張遺，字昇高，居鄢陵田中，有大樹十餘圍，葢六畆，枝葉扶踈盤地，不生榖艸。遣客斫之，斧?下，樹大血出。客驚怖，歸白昇高。昇高怒曰：老樹汁赤，此何得怪？因自斫之，血大流出。昇高更斫，枝有一空處，白頭老公長四五尺，突出趂昇高，昇高以刀逆斫殺之，四五老公並死。左右皆驚怖伏地，昇高神慮恬然如舊。諸人徐視，似人非人，似獸非獸，此所謂木石之怪䕫蝄蜽者乎？其伐樹年中，昇髙作。辟司空御史、兖州刺史。

南陽宋名大賢，西鄂有一亭，不可止，止則害人。大賢以正道不可干，且上樓鼔琴而已，不設兵仗。至於夜半時，有鬼來登梯與大賢語，瞋目磋齒，形貎可惡。大賢鼓琴如故。鬼乃去於市，取死人頭來，還語大賢曰：寧可行小熟啗。因以死人頭投大賢前。大賢曰。甚佳。吾暮臥無枕。正當得此。鬼復去。良久乃還曰。寧可共手摶耶。大賢曰。善。語未竟。大賢前便逆捉其脅。鬼但急言死死。賢遂殺之。明日視之。乃是老狐也。因止亭毒。更無害怖。吳時廬陵郡都亭重屋中。常有鬼魅，宿者輒死。自後使官莫敢入舍。時丹陽人姓湯名應，大有膽武。使至廬陵，便入亭止。吏啓不可止此。應不隨諌，盡遣所将人還外止宿。應唯持一口大刀臥。至三更中間有扣閤者，應遥問誰。答云：部郡相聞。應使進，相聞已而去。經須臾間，復有扣閤者如前曰。府君相聞。應復使進。身著皂衣。去後應謂是人。了無疑也。頃復扣閤言。是部郡府君詣來。應乃疑曰。此夜非時。又府君部郡不應同行。知是鬼魅。持刀迎之。見有二人皆盛衣服俱進坐畢。府君者便與應談。談未畢而部郡跳至應背後。應顧以刀擊中之。府君下坐走出之。應急追至亭後牆下，及之，斫傷?下，去其處，已還臥。逹曙，將人往尋，見有血迹，追之皆得。云稱府君者是老狐魅，云部郡者是老狸魅。自後遂絶，永無妖怪。

建安中，東郡界家有怪者，無故盆器自發，訇訇作聲，若有人焉，盤案在前，忽然便失之。難生輙失子。如是數歲，甚疾惡之。乃多作美食覆葢，著一室中，藏户間伺之。果復重來，發聲如前。便閉户周旋室中，更無所見爲闇，但以杖撾地。良久，於室隅間有所中，呼曰：哊哊冥死。開戸視之，得一老公，可百餘歲，言語了不相當，貌狀頗欲?獸。遂行推問，乃於數里上得其家人云：失來十餘年。得之哀喜。後歲餘日，復更失之。聞在陳畱界，復作妖怪如此，時人猶以爲此公也。

晉時吳興一人有二男，田中作，作時見父來罵詈打拍之。兒歸以告母，母問其父，其父大驚，知是鬼魅，便令兒斫之，鬼便寂不復往。父憂恐兒爲鬼所困，便自往看。兒謂是鬼，便殺而埋之。鬼便逐歸，作其父形，語家二兒：已得殺奴矣。兒暮歸，共相慶賀，遂積年不覺。後有一師過其家，語二兒云：君尊候有大邪氣。兒以白父，父大怒，兒出以語師。令?去。師便作聲入父成大老狸。入牀下。遂得之。往所殺者乃真父也。改殯治服。一兒遂自殺。一兒忿懊亦死。

晉南京寺記云。波提寺在秣陵縣新林靑陵㫺。晉咸安二年。簡文皇帝起造。本名新林寺。時歷陽郡烏江寺尼道容。苦行通靈。預知禍福。世傳爲聖?。咸安初有烏巢殿屋。帝使常筮人占之。曰西南有女人。師當能伏此怪。即遣使至烏江迎聖?。問此吉凶焉在。?曰。修德可以禳災。齋戒亦能轉障。帝乃建齋七日。禮懺精勤。法席未終。忽有羣烏運巢而去。一時淨盡。帝深加敬信。因爲聖?起此寺焉。晉海西公時。有一人母終。家貧無以葬。因移柩深山。於其側志孝結墳。晝夜不休。将暮有一婦人抱兒來寄宿。轉夜孝子作未竟。婦人每求眠。而於火邊?。乃是一狸抱一烏雞。孝子因打殺擲後坑中。明日，有男子來問：細小昨行，遇夜寄宿，今爲何在？孝子云：止有一狸，即已殺之。男子曰：君枉殺吾婦，何得言狸？狸今何在？因共至坑，視狸已成婦人，死在坑中。男子因縛孝子付官，應償死。孝子乃謂令曰：此實妖魅，但出獵犬，則可知魅。令因問獵事，能别犬不？答云：性畏犬，亦不别也。因放犬，便化爲老狸。則射殺視之，婦人已還成狸。

晉太元中，瓦官佛圖前淳于矜，年少潔白，送客至石頭城南，逢一女子，美姿容。矜悅之，因訪問。二情既和，将入城北角，共盡欣好，便各分别。期更尅集，便欲結爲伉儷。女曰：得壻如君，死何恨？我兄弟多，父母並在，當問我父母。矜便令女婢問其父母，父母亦懸許之。女因勑婢取銀百斤、絹百匹，助矜成㛰。經久養兩兒，當作祕書監。明果騶卒來召，車馬導從，前後部鼓吹。經少日，有獵者過覓矜，将數十狗徑突入齚，婦及兒並成狸。絹帛金銀並是艸及?人骨虵魅等。晉永初中，張春爲武昌太守，時人嫁女，未及升車，忽便失性，出外歐擊人乗，云：不樂嫁女家事。俗巫云是邪魅将女至江。

宋時安定梁清字道修，居揚州右尚坊，問桓徐州故宅。元嘉十四年二月，?有異灮，仍聞擘籬聲，令婢子松羅往看，見一人問，云：姓蕐，名芙蓉，爲六甲至尊所使，從太微紫宮中下來，遇舊居，乃畱不去。或鳥頭人躬舉視眼摶擲灑糞穢，清射之，應絃而滅。並有絳汁染箭。又覩一物，形如猿，懸在樹標，令人刺中其髀，墮地奄没。經日反從屋上跛行，就婢乞食，團飯授之，頓進二升。?日，衆鬼羣至，醜惡不可稱論，松羅牀障，塵石飛揚，累晨不息。婢採菊，路遇一鬼，著衣幘，乗馬衞，從?十，謂採菊曰：我是上天仙人，勿名作鬼。問：何以恒擲穢汚？答曰：糞汚者，錢財之像也；投擲者，?遷之徵也。須之。淸果爲武将軍北魯郡太守。清厭毒既久。乃呼外國道人波羅氎讀咒文。諸鬼怖懅。或踰壁穴而走。皆作鳥聲。於此都絶。在郡少時。夜中松羅復見威儀器械。人衆?萬。一人戴幘送書麤紙有七十許字。筆跡婉媚。遠擬羲獻。又歌云。登阿儂孔雀樓。遥聞鳳凰鼓。下我鄒山頭。髣髴見梁魯鬼有叔操䘮哭泣答弔。不異世人鬼傳敎。曾乞松羅一函書。題云。故孔修之死罪。白牋以弔其叔。䘮叙致哀情。甚有詮次。復云。近往西方。見一沙門。自名大摩刹。問君消息。寄五丸香以相與之。清先奉使燉煌，憶見此僧。清有婢産，於此便斷。

瑯瑘王騁之妻陳郡謝氏生一男，小字奴子。經年後，王以婦婢招利爲妾。謝元嘉八年病終。王之墓在㑹稽，假瘞建康東崗既空，及虞輿靈入屋憑几，忽於空中擲地，便有瞋聲曰：何不作挽歌，令我寂寂上道耶？騁之云：非爲永葬，故不具儀耳。周仲尼謂季桓子曰：丘聞之，木石之怪䕫蝄蜽。史記曰：秦始皇云：山鬼不過知一歲事也。

西方深山中有人焉，其長尺餘，袒身，捕鰕蟹，性不畏人，見人止宿，喜依其火以炙鰕蟹，伺人不在，而盗人鹽以食蟹，名曰山㺑。其音自叫。人常以竹箸火中烞熚，而山㺑皆驚，犯之令人寒?。

宋元嘉初，富陽人姓王，於窮瀆中作蠏斷。旦往視之，見一材長二尺許，在斷中，而斷裂開，蟹出都盡。乃修治斷，出材岸上。明往看之，見材復在斷中，斷敗如前。王又治斷出材，明晨視所見如初。王疑此材妖異，乃取内蠏籠中，攣頭擔歸，云至家當斧破。然之。未至家三里，聞籠中倅倅動，轉顧見向材頭變成一物，人面㺅身，一手一足，語王曰：我性嗜蟹，比日實入水，破君蠏斷，入斷食蟹，相負已爾，望君見怒，開籠出我。我是山神，當相祐助。并令斷大得蟹。王曰。汝犯暴人前後非一。罪自應死。此物種類專請乞放。王迴頭不應。物曰。君何姓何名。我欲知之。頻問不已。王遂不答。去家轉近。物曰。既不放我。又不告我姓名。當復何計。但應就?耳。王至家熾火焚之。後寂然無復異。土俗謂之山㺑。亦知人姓名。則能中傷人。所以勤勤問王。欲害人自免。

唐逆人張亮㫺爲幽州都督。於智泉寺禮拜。見一大像相好圓滿。遂别供養。亮遇霹靂其堂柱迸木擊亮額?而不甚傷。及就寺禮像。額見有破處。事在冥報記。又貞觀年中。其像忽然繞頸，有㾗跡，大如線焉，時人咸以爲不祥之兆。未幾，亮果以罪被誅，其痕于今見在。

法苑珠林卷第四十二