引證部

引證部

如中論偈云。

真法及說者。　聽者難得故。

如是則生死。非有邊無邊。

又十地論云。由說聽二人不稱法故，各有兩過：一、不平說過，二、佛不隨喜過。故大集經偈云：

若諸衆生無法器，　　如來於彼修捨心，設大方便待時節，　　爲令彼得真解脫。大莊?論偈云：

隨聞而得覺，　未聞慎勿毁，

無量餘未聞，?者成癡業。寶性論偈云：

愚癡及我慢，　樂行於小法。

謗法及法師，則爲諸佛呵。

外現威儀相，　不識如來敎。

謗法及法師，　則爲諸佛呵。

今見初學黑白㓜童，發足守迷，於文義中生知足想，自恃陵他，轉加輕侮。故地持論云：隨文取義，有五種過：一無正信，二退勇猛，三誑衆生，四輕法，五?法。能說之人。尚垢自心。況所聽之人能生信乎？若淨心說法。縱是生死。變爲涅槃。若染心說法。縱是湼槃。變爲生死。

又湼槃經云。大乘爲甘露。亦名爲毒藥。能消即爲甘。不消即成毒。如人置毒乳中。則能殺人。故寶性論偈云。

無知無善識。　惡友損正行。

蜘蛛落乳中。是乳則爲毒。

又十輪經云：如刹利栴陁羅等，見有依我法中出家，若聲聞、辟支佛，乃至大乗說法法師，誹?罵辱，欺誑正法，而作畱難，惱亂法師，以是因緣，墮阿鼻地獄。若見依我法中而出家者，於此人所??瞋恚，罵辱我所說法，不肯信受，破壞塔寺僧坊堂舍，殺害比丘，先所修習一切善根皆悉滅盡。命欲終時，支節皆疼，如火焚燒，其人舌根如被繫縳，於多日中口不能語，命終之後墮阿鼻地獄。