引證部

引證部

舍利者。西域梵語。此云骨身。恐濫凡夫死人之骨。故存梵本之名。舍利有其三種。一是骨舍利。其色白也。二是髮舍利。其色黒也。三是肉舍利。其色赤也。菩薩羅漢等亦有三種。若是佛舍利。椎打不碎。若是弟子舍利，椎擊便破矣。又菩薩處胎經云：世尊告諸大衆：念我古㫺所行功德，捨身受身非一非二。今當爲汝說一形法。諸佛全身舍利盡在下金剛刹中。金剛刹厚八十四萬億里，下有諸佛碎身舍利，盡在彼刹。彼有佛刹，名曰妙香，佛名不住如來，十號具足，今現在說法。佛告大衆：碎身舍利下厚八十四萬億里，國土清淨，佛名徧光，十號具足，彼佛今現在說法。復下有國土名施無盡藏，佛名勸助。復下有國土名法鼓，佛名善見，彼土乃有全身舍利，過去億千萬佛皆畱舍利，彼土舍利我亦有分。

又海龍王經云。爾時諸龍白佛言。今世尊還閻浮利地。海中諸龍無所依仰。惟加大哀。佛滅度時。在此大海畱全舍利。一切衆類皆得供養。轉加功德。速脫龍身。疾得無上正真之道。唯佛?恩威德兼加。所願得果。佛言。善哉。從爾所志。須菩提謂諸龍言。一切人天舍利須徧普蒙獲濟。卿等求願。使佛舍利獨全奉侍。一切衆生何緣得度。諸龍答言。唯須菩提。勿宣斯言。無以已身限礙之智。以限如來無極之慧。如來聖德無不變現。三千世界各各化現。佛全舍利不增不減。普現一切。譬如日影現於水中，佛亦不生，亦不滅度，云何欲限如來智慧者乎？須菩提聞，黙而無言：佛歎諸龍：仁等賢明，誠如所云，無有異也。佛道髙妙，無邊無際，無方無圓，無廣無狹，無遠無近，譬如虚空，不可爲喩。