○次破

○次破

彼執非理。所以?何？勿一切法非有性故，如已滅無，體不可得，便違實等自體非無，亦違世間現見有物。又若色等非色等性，應如聲等非?等境。：若法非無，由乎有性；若異有性，便同無法。廣百論云：又一切法非有性?，應如兎⾓，其體本無，是則應同空無我論。由斯便違自敎，亦違世間。量云：一切法是有法，體不可得。宗因云：非有性故同喻，如已滅無。又若下，明違現量。又若色等非色等性，色與色性應不相關，如聲與?無所緣義，則違?等現量了知是色等境義。量云：色等是有法，非?等境。宗因云：非色等性故同㖮，如聲等。