安民䇿第四

安民䇿第四

天之生人，有耳焉，則聲入之矣；有目焉，則色居之矣；有鼻焉，則臭昏之矣；有口焉，則味壅之矣。耳之好聲亡窮，金石不足以聴也；目之好色亡窮，黼黻不足以觀也；鼻之好臭亡窮，鬰鬯非佳氣也；口之好味亡窮，太牢非盛饌也。苟不節以制度，則匹夫擬萬乗之富，或未足以厭其心也。故周禮大司徒之職，施十有二教。其九曰以度教節，則民知足，謂以法度教民，使知尊卑之節，則民之?用雖少，自知以為足也。又以保息六安萬民，其六曰同衣服，謂民雖有富者，衣服不得異，皆深衣而巳，則貧者安也。自周綱觧結，禮樂崩壊，商賈大者衣必文采，食必粱肉，因其富厚，交通王侯，力過吏執，以利相傾，千里㳺敖，冠盖相望，乗堅策肥，履絲曵縞，兼并豪黨之徒，以武斷扵鄊曲。宗室有土，公卿大夫以下爭于奢侈，室廬輿服僣于上無限度，而貪人恣行矣。凡風俗之?以薄，獄訟之?以繁者，民貪故也。惟人之養生，豈甚相逺㢤？食雖豐，不過數人之榖也；衣雖厚，不過數人之帛也。一夫之田，五畒之桑，亦足以自為矣。然有粟腐倉而甚扵飢，錢朽貫而甚扵貧，蔵姦挾詐，晝爭夜奪，如盗賊之為者，有由然也。天下之材，其大者可室也；天下之寳，其貴者可器也。天下之織，其巧者可衣也；天下之畜，其珍者可食也。駿可乗也，良可御也，鄭衞之哇可樂也，燕趙之羙可妃也。昏姻之際，賔客之接，喪之有具，祭之有品，以多為貴，以奢為禮。婦人婢子，愚夫小兒，愛樂稱誦，習以為俗。如是，雖窮天地之産，安能以濟一民之欲㢤？故其甚富而貪不可熄也。以此，細民亦務相師法，或有罄一年之蓄而費扵數刻，冐死亡之辟而資扵宴好，善士?不能化，齊斧?不能威。其故非他，耻不若人也。如使上下有等，奢侈有制，在埶則尊，無列皆賤，富不得獨文，貧不得獨質，萬金之居，與下户為伍，則飽食之餘，無?復用，庶乎㢘讓可興，而和平可致也。