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天台止觀統例 翰林學士守右補闕安定梁肅述 夫止觀何爲也？導萬法之理而復於實際者也。實際者何也？性之本

止觀坐禪法要記 宋忠肅公陳瓘瑩中 本自不動，何止之有？本自不蔽，何觀之有？衆生迷蕩去本日遠，動靜俱失

始終心要 荊谿尊者述 夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統一切法；眞諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。

證果第十 若行者如是修止觀時，能了知一切諸法皆由心生，因緣虛假不實故空，以知空故，?不得一切諸法名字

治病第九 行者安心修道，或四大有病，因今用觀，心息鼓擊，發動本病；或時不能?調適身心息三事，內外有所

覺知魔事第八 梵音魔羅，秦言殺者，奪行人功德之財，殺行人智慧之命，是故名之爲惡。魔事者，如佛以功德智

善根發第七 行者若能如是從假入空觀中善修止觀者，則於坐中身心明淨，爾時當有種種善根開發，應須識知。

正修行第六 途二 修止觀者，有二種：一者、於坐中修，二者、歷緣對境修。 一、於坐中修止觀者，於四威儀

方便行第五 夫修止觀，須具方便法門，有其五法： 一者、欲。欲離世間一切妄想顚倒，欲得一切諸禪智慧法門

調和第四 夫行者初學坐禪，欲修十方三世佛法者，應當先發大誓願，度脫一切衆生，願求無上佛道。其心堅固，

?葢第三 所言棄葢者，謂五葢也。 一、棄貪欲葢。前說外五塵中生欲，今約內意根中生欲。謂：行者端坐修禪

訶欲第二 所言訶欲者，謂五欲也。凡欲坐禪，修?止觀，必須訶責。五欲者：是世間色、聲、香、味、觸；常能

具緣第一 夫發心起行，欲修止觀者，要先外具五緣： 第一、持戒淸淨。如經中說：“依因此戒，得生諸禪定，

修?止觀坐禪法要 天台山修禪寺沙門智顗述 諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛敎。 若夫泥洹之法，入

序 天台止觀有四本：一曰圓頓止觀，大師於荊州玉泉寺說，章安記爲十卷；二曰漸次止觀，在?官寺說，弟子法