○初列名显广

○初列名显广

舍利弗！南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大燄肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数諸佛。△疏：日月灯?，大智无尽故。钞：大智无尽?，日照昼，月照夜，灯照日、月之所不及，普徧继续，更无穷尽。佛之大智横亘十方，竖通三际，方犹是也。又日光破暗，有般若义，名一切智；月以淸凉照夜，有解脱义，名道种智；灯继日、月，通乎昼、夜，不住二边，是中道第一义谛；有法身义，名一切种智。△疏：名闻光?，名称普闻，如光远照。钞：实大声宏，故有名称普徧，闻于十方无量世界，如日光照，无所不被。△疏：大燄肩?，肩表二智，燄喩照耀。钞：二智?，权智照事，实智照理。事、理炳然，双照不味，如两肩发燄故。又此二智荷担一切佛法，有肩义故。△疏：须弥灯?，须弥为灯，照四天下。佛光广照，亦如是故。钞：须弥为灯?，如云须弥为笔，须弥为椎等，极言灯量之广大也。须弥在中，光照四部。佛以中道大智照諸众生，如须弥灯也。然维摩经言：须弥灯王佛身长八万四千由旬。而究其国土，乃东方过三十六恒河沙世界。今在南方，以佛同名?众故。△疏：无量精进?，精进，解见序分。但彼言常，此言无量。钞：无量二义：一?、时无量，?是常义；二?、事无量，自利利他，智行无边故。△疏：称理，则自性光明不可尽，是南方恒沙佛义。钞：南方为离，离为火。火内暗而外明，是寂而常照也。?知不昧，灵燄何穷？华严光明觉品言：如来光明过一世界、十世界，乃至不可说世界，皆是自已心光觉照一切，不从外得。故曰：我见灯明佛，本光瑞如此。