○五破执遣相空拨无本识二初叙执斥违经轻识古籍2024-02-07 05:43○五破执遣相空拨无本识二初叙执斥违经 有执大乘遣相空理为究竟?依似比量拨无此识及一切法彼特遣害前所引经，宗镜第五十卷云：不达真异熟，证唯识人，多执俗有真无，强生异见，不知诸佛密意，执遣相空理，以为究竟。此乃破徧计情执，是䕶过遮诠，便拨依他圆?，悉作空蕐之相。若无依圆，本识及一切法，皆应无体，既非实有，?大邪见。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次斥?二初叙执○次斥?二初叙执 有义触等如阿頼?亦是异熟及一切种广说乃至无覆无记亦如是言无简别故。此师意谓，触等五○三?破执随眠等二初正破二初叙执○三?破执随眠等二初正破二初叙执 有执随眠异心心所是不相应行蕴所摄。宗轮论云：谓化地部，说随眠非心，○次斥异解二初叙执○次斥异解二初叙执 有作是说受有二种一境界受谓领所缘二自性受谓领俱触唯自性受是受自相以境界受?余相故○五破執遣相空撥無本識二初叙執斥違經○五破執遣相空撥無本識二初叙執斥違經 有執大乘遣相空理爲究竟?依似比量撥無此識及一切法彼特遣害前所引○二遣言执○二遣言执 何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见?。非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见○二循例破执○二循例破执 佛吿阿难：汝心若同琉璃合者当见山河何不见眼？若见眼者眼?同境不得成随。若不能见云何说言○二循例破执○二循例破执 佛告阿难：若汝觉了知见之心实在身外。身心相外自不相干。则心所知身不能觉，觉在身际心不能○次被救二初叙执○次被救二初叙执 谁言触等亦能受?持诸种子不?如何触等如识名一切种谓触等五有似种相名一切种触等与识所○二胜论师二初叙执○二胜论师二初叙执 胜论所执实等句义，多实有性现量所得。?谈云：此?卫世师计，梵音吠世史迦萨多罗，此○初除我执二初斥错解○初除我执二初斥错解 须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。 须菩提！于意云何？是人解我所点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
