引证部

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如新婆沙论云。问。诸弟子中。大迦叶波。少欲喜足。具杜多行。薄矩罗少病节俭。具净戒行。此二何别。答尊者大迦叶波所得饮食。若麤若妙。随次第食。无所简别。犹如良马随得而食。尊者薄矩罗所得饮食。或麤或妙。简去妙者而食麤者。如契经说。有四圣种。一依随所得食喜足圣种。二依随所得衣喜足圣种。三依随所得卧具喜足圣种。四依随有无有乐断乐修圣种。

又中阿含经云。尔时有一异学。是尊者薄拘罗未出家时亲善朋友。往诣薄拘罗所请问其义。薄拘罗因为说之。我于此正法、律中学道以来八十年，未曾起欲想。我持粪扫衣来已八十年，亦无起功高想，亦未曾忆受居士衣，未曾割截作衣，未曾倩他比丘作衣，未曾用针缝衣，未曾持针线囊乃至一缕。我乞食来已八十年，亦无起功高想，亦未曾受居士请，亦未曾超越乞食，未曾从大家乞食。于中当得净好极妙丰饶食噉含消。未曾视女人面。未曾入比丘尼坊中。未曾忆与比丘尼共相问讯，乃至道路亦不共语。未曾畜沙弥。未曽忆为白衣说法乃至四句偈。未曾有病乃至弹指顷头痛者。未曾忆服药乃至一片诃梨勒。我结跏趺坐，于八十年未曾倚壁倚树，我于三日夜中得三达证，我结跏趺坐而般涅槃。是谓尊者薄拘罗未曾有法。

又僧祇律云：达腻伽罗汉㴱自庆慰而说偈言：

欲得寂灭乐，　当习沙门法，

止则支身命，如虵入鼠穴。

欲得寂灭乐，　当习沙门法。

衣食系身命，　精麤随众等，

欲得寂灭乐，当习沙门法。

一切知止足，　専修涅槃道。

又旧襍譬喩经云：㫺有比丘于空闲树下坐禅行道，树上有一猕㺅，见比丘食，下住其边。比丘以饭与之，猕㺅得食，輙行取水以给澡洗，如是连月。后日食竟，忽忘不畱。猕㺅以不得食，大怒，取比丘袈裟上树裂破。比丘忿之，以杖误中猕㺅即死。余?猕㺅并来共轝死。猕㺅到佛寺中，比丘僧知必有所以，推问其意，比丘具说。于是佛教：自从今日比丘每食，皆当割省畱余，以施蠢动，不得尽之。

又五分律云：佛告比丘：乃往去世，于恒水边，有一仙人住于石窟。尔时龙王日从水出，以身七帀围遶仙人，舒头在上，下向敬视仙人。仙人游行，弟子守窟，龙亦如前，日来恭敬。弟子怖畏，即大羸瘦。我于尔时行菩萨道，游行恒水边，见其如此，即故问意，具答如是。我复问言：汝今欲不？复见龙耶？答言：尔。又问：汝见龙咽下有何等物？答言：有摩尼珠。吾复语言：龙若来时，汝便合掌向龙，作如是语：我今须汝咽下摩尼宝珠，愿以施我。尔时，仙人弟子闻我语已，龙从水出，便从索之。龙闻乞珠，不前不却，黙然而住。时仙人弟子复为龙王说偈言：

龙王今须汝，　咽下摩尼珠，

意甚爱乐之，如何黙无言？龙即以偈答言：

我一切所须，　皆由此珠得，

汝今从吾乞，永绝不复来。

如火急暴声，　使人心恐惧，

我今闻汝言，　惶怖逾

于此。于是世尊引古说偈：

乞者人不爱，　?则致怨憎，

龙王闻乞声，一去不复还。

又告比丘：过去世时，有迦夷国王，好喜布施，给诸竆乏。时有梵志，王甚爱重，未尝从王有所求乞。尔时彼王为说偈言：

人皆从远来，　无方从吾乞，

而汝今在此，不求有何意？梵志即以偈答言：

乞者人不喜，　不与致怨憎，

所以黙无求，恐离亲爱情。王复说偈答言：

乞非伤德行，　亦无身口过，　捐有以补无，何为而不索？梵志复以偈答言：

贤人不言乞，　言乞必不贤，

黙然不有求，是谓为大人。

时王闻说贤人之偈，心大欢喜，即以牛王一头及余千牛而施与之。颂曰：

六情无福志，　四摄，启幽心，

俭约避人物，偃息慕山林。

曲?停驺响，　交枝落慢阴。

池?聚冻雪，　簷牗叅归禽。

石来无新故，峰形讵古今。

大车何杳杳，　奔马送骎骎。

何以修六念，　䖍诚在一音。

未泛慈舟宝，徒劳抒海㴱。感应缘晋单道开，唐杜智楷。

晋罗浮山有单道开，姓孟，炖煌人，少懐栖隐，诵经四十余万言。绝谷饵栢实，栢实难得，复服松脂，后服细石子一吞?枚，?日一服，或时多少噉姜椒。如此七年后，不畏寒暑，冬袒夏温，昼夜不卧。开同学十人，共契服食，十年之外，或死或?，唯开全志。追陵太守遣马迎开，开辞能歩行三百里路。一日早至。山树诸神或现异形试之。初无惧色。以石虎建武十二年。从西平来。一日行七百里。至南安。度一童子为沙弥。年十四。禀受教法。行能及开。时太史奏虎云。有仙人星现。当有髙士入境。虎普勑州郡。有异人。令启闻。其年冬十一月，秦州刺史上表送开。初止邺城西法綝祠中，后徙临漳昭德寺，于房内造重阁坐禅。虎资给甚厚，开皆以惠施。时乐仙者多来咨问，都不答。迺为说偈云：

我矜一切苦，出家为利世，

利世须学明，学明能断恶。

山远粮粒难，作斯断食计，

非是求仙侣。幸勿相传说。

佛图澄曰：此道士观国兴衰，若去者，当有大灾。至石虎太宁元年，开与弟子南度许昌。虎子姪相杀，邺都大乱。至晋升平三年，来之建邺，俄而至南海。后入罗浮山，独处茅茨，萧然物外。春秋百余岁，卒于山舍，勑弟子以尸置石穴中。弟子迺移之石室。有康泓者，㫺在比间，闻开弟子叙开，㫺在山中，每有神仙来云，迺遥心敬挹。及后没南海，亲与相见，侧席钻仰，禀闻备至。迺为之传赞曰：肃哉善人，飘然绝尘。外轨小乘，

内畅空身。玄象晖曜，高步是臻。

餐茹芝英，流浪岩津。

晋兴宁元年，陈郡袁宏为南海太守，与弟颕叔及沙门支法防共登罗浮山，至石室口，见开形骸及香火瓦器犹存。宏曰：法师业行殊群，正当蝉蜕耳。迺为赞曰：

物㑺招奇，德不孤立。辽辽幽人，

望岩凯入。飘飘灵仙，兹焉游集。

遗屣在林，千载一袭。后沙门僧景道渐等。并欲登罗浮。竟不至顶。

唐曹州离狐人杜智楷。少好释典。不仕不妻娶。被僧衣服。隐居泰山。以读诵为事。贞观二十一年。于山中遇患?死。以袈裟覆体。昏然如梦。见老母及美女?十人。屡来相扰。智楷端然不动。群女渐相逼斥。并云：轝将掷置北涧里。遂总近前，同时执捉。有揽着袈裟者，遂齐声念佛。却后懴悔，请为造阿弥陁佛，并诵观音菩萨三十余徧。少间，遂觉体上大汗，便即瘳愈。

法苑珠林卷第五十九