引证部

轻识古籍

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2024-02-04 18:56

引证部

如生经云。佛告诸比丘。乃㫺过去无?劫时,姊弟二人。姊有一子,与舅俱给官御府织。见帑藏中奇宝好物,即共议言:吾织作勤苦,藏物多少,宁可共取,用解贫乏。伺夜人定,凿作地穴,盗取官物,不可筭?。明监藏者觉物减少,以启白王。王诏之曰:勿广宣之,令外知闻。舅甥,盗者谓王不觉,王曰:至于后日,必复重来,且严警守,以用待之。得者收捉,无令放逸。藏监受诏,即加守备,其人久久则重来盗。外甥教舅舅今年尊,体羸力少,若为守者所得,不能自脱。我力强盛,当济挽舅舅。适入窟,为守者所执,执者唤呼诸人:甥捉不制。畏明识之。辄截舅头出窟持归。晨晓藏监具以启闻。王又诏曰。轝出其尸置四交路。其有对哭取死尸者。则是贼魁。弃之四衢。警守积日。人马填噎塞路奔突。其贼射閙载两车薪置其尸上。守者启王。王诏候伺。若有烧者收缚送来。于是外甥教童执炬舞戏,人众总閙,以火投薪,薪然炽盛,守者不觉,具以启王。王又诏曰:若阇维更增严伺,其来取骨,则是元首。甥又觉之,兼猥酿酒,特令酿厚,诣守备者,微而语之,遗守者,连㫺饥渴,见酒聚饮,饮酒过多,皆共醉寐,酒瓶盛骨而去。守者不觉,明复启王。王又诏曰:前后警守,竟不级获,其贼狡黠,更当设谋。王即出女,庄严宝饰,安立房室,于大水傍,众人侍衞,伺察非?,必有利色来?女者,逆抱投唤,令人收执。他日异夜,甥寻窃来,因水放株,令顺流下,唱呌犇隐。守者惊?,谓有异人,但见株杌,如是连㫺,??不变。守者?眠,甥即乗株,到女房室。女则执衣,甥告女曰:用为牵衣,可捉我臂。甥素?黠,预持死人臂,以用授女。女便放衣,捉臂而大称叫迟。守者寤,甥得脱走。明具启王,王又诏曰:此人方便,独自无双,久捕不得,当奈之何?女即怀妊,十月生男,男大端正,使乳母抱行,周徧国中。有人见呜,便缚送来,抱儿终日,无就呜者。甥为饼师,住饼炉下,小儿饥啼,乳母抱儿?饼炉下,市饼餔儿。甥见儿呜,具以白王。王又诏曰:何不缚送?乳母答曰:小儿饥啼,饼师授饼,因而呜之,不识是贼,何因白之?王又使母更抱儿出,见近儿者,便缚将来。甥沽美酒呼母伺者劝酒醉眠,便盗儿去。醒悟失儿,具以启王。王又诏曰:卿等顽騃,贪嗜狂水,既不得贼,复亾失儿。甥时得儿,抱至他国,前见国王,占谢答对,引经说义,王大欢喜,輙赐录位以为大臣。而谓之曰。吾之一国。智慧方便无逮卿者。欲以臣儿。若吾之儿。当以相配。自恣所欲。对曰。不敢。若王见哀。其实欲索本国王女。王曰。善哉。从所志愿。王即自以为子。遣使求彼王女。王即可之。即遣使者欲迎王女。勑其太子五百骑乗。皆使严整。甥为贼臣,甥怀恐惧。若到彼国,王必觉我,见执不疑。便启其王:若王见遣,当令人马、衣服、鞍勒一无差异,乃可迎妇。王然其言。王令二百五十骑在前,二百五十乗在后,甥在其中,跨马不下。女父自出,屡观察之,王入骑中,躬执甥出:尔为是非。前后方便捕何叵得。稽首答曰。实尔是也。王曰。卿之聪黠天下无双。卿之所愿以女配之得为夫妇。佛告诸比丘。欲知尔时外甥者则吾身是。外国王者舍利弗是。其舅者今调达是。女妇翁者输头檀王是。妇母者摩耶夫人是。其妇者拘夷是。其子者罗云是。佛说是时莫不欢喜。

又智度论云。菩萨思惟观空无常相故。虽有妙好五欲不生诸结。譬如国王有一大臣。自覆藏罪人所不知。王言。取无脂肥羊来。汝若不得者当与汝罪。大臣有智。系一大羊以艸谷好养。日三以狼而畏怖之。羊虽得养肥而无脂。牵羊与王。王遣人杀之。肥而无脂。王问云何得尔。答以上事。菩萨亦如是。见无常苦空狼。令诸结脂消。诸功德肉肥。

又贤愚经云。尔时摩竭国中有一长者。生一男儿。相貎具足甚可爱敬。其生之日。藏中自然出一金象。父母欢喜。因瑞立号,名曰象护。儿渐长大,象亦随大。既能行歩,象亦行歩,出入进止,常不相离。若意不用,便住在内,象大小便,唯出好金。由是因缘,库藏宝满。象护长大,恒骑东西,迟疾随意,甚适人情。阿阇世王闻知索看,象护父子乗象在门,王听乗象入内,下象拜王。王大欢喜,命坐赐食,麤略谈论,须臾之间,辞王欲去。王告象护:畱象在此,莫将出耶?象护戚然,奉教畱之,空步出宫。未久之间,象没于地,踊在门外,象护还得乗之。象护虑王见害,投佛出家,得罗汉道。每与比丘林间思惟,其金象者,恒在目前。舍衞国人闻有金象,竞集观之,总閙不静,妨废行道。时诸比丘以意白佛,佛告象护:因此致烦,遣之令去,然不肯去。佛复告曰:汝可语之,我今生分已尽,更不用汝。如是至三,象当灭去。尔时象护奉教语之,是时金象即入地中。佛告比丘:因何有此果报?乃往过去迦叶佛时,人寿二万岁,彼佛涅槃后起塔庙。中有菩萨,本从兜率天乗象下入胎,彼时象身有少剥破,时有一人见破治补,因立誓愿:使我将来恒处尊贵,财用无乏。彼人寿终生于天上,尽其天命,下生世间,常在尊贵,恒有金象随侍衞护。尔时治象人者,今象护是。由彼治象封受自然,缘其敬心奉三尊故,今值我得道。

又襍宝藏经云:㫺难陁王聪明博通,事无不练,以已所知谓无酬敌,群臣无对。时诸臣等即白王言:有比丘名?伽斯?,聪明绝伦,今在山中。王欲试之,即使人赍一瓶酥湛然盈满。王意以为我智满足谁加于我。斯?获酥即解其意。于弟子中歛针五百用刺酥中。酥亦不溢。寻遣归王。王既获已即知其意。寻遣使请。斯?即赴延入宫中。王与麤食。食三五匙便言已足。后与细美方乃复食。王复问言:向云已足,何故今者犹故复食?斯?答言:我向足麤,未足于细。即语王言:今者殿上可尽集人,令满其上。寻即唤人,充塞徧满,更无容处。王在后来,将欲上殿,诸人畏故,尽皆摄伏,其中转寛,乃容多人。斯?尔时即语王言:麤饭如民,细者如王,民见于王,谁不避路?王复问言:出家在家,何者得道?斯?答言:二俱得道。王复问言:若二俱得道,何用出家?斯?答言:譬如去此三千余里,若遣少徤乗马赍粮,捉于器仗,得速达不?王答言:得。若遣老人乗于痩马,复无粮食,为可达不?王言:纵令赍粮,由恐不达,况无粮也。斯?答言:出家得道,喩如少壮,在家得道,如彼老人。王复问言:日之在上,其体是一,何以夏时极?、冬时极寒,夏则日长,冬则日短?斯?答言:须弥山有上下道,日于夏时行于上道,路远行迟,照千金山,故长而暑?,日于冬时行于下道。路近行速。照大海水,短而极寒。颂曰。

潜遁巧变。  善弄冥驰。  伟哉仁智。

官捕推移。  羊肥无脂。  象护天随。

福应所感。  冥运投机。  静也冲黙。

动也神辉。  绵绵违御  斖斖长斐反

宗元象。  灮潜影离。  隐显叵测。真伪难议。感应缘

西晋沙门刘萨何。西晋沙门释杯度。西晋沙门竺佛图澄。西晋沙门释道进。宋沙门释昙始。宋沙门释法朗。宋沙门释邵硕。宋沙门释慧安。齐帝高洋。齐沙门释僧慧。梁沙门释宝志。吴居士徐灮捜神襍传地仙等记。

西晋慈州郭下安仁寺西刘萨何师庙者。而西晋之末,此乡本名文成郡,即晋文公避地之所也。州东南不远高平原上,有人名萨何,姓刘氏,其庙庄丽,备尽诸饰。初何在俗,不异于凡,人怀杀害,全不奉法,何亦同之。因患死。苏日在冥道中见观世音曰:汝罪重,应受苦,念汝无知,且放。今洛下、齐城、丹阳、㑹稽,并有育王塔,可往礼拜,得免先罪。何得活已,改革前习?士俗无佛,承郭下有之,便具问已,方便开喩,通展仁风。稽胡专直,信用其语。每年四月八日,大㑹平原,各将酒饼及以净供,从旦至中,酣饮戏乐,即行净供,至中便止。过午已后,共相赞佛,歌咏三宝,乃至于晓。何遂出家,法名慧达,百姓仰之,敬如佛想。然表异迹,生信逾隆,昼在高塔为众说法,夜入蠒中以自沉隐。旦从蠒出,初不宁舍,故俗名为苏何圣。苏何者,稽胡名蠒也。以从蠒宿,故以名焉。故今彼俗村村佛堂无不立像,名胡师佛也。今安仁寺庙立像极严。土俗乞愿粹者不一。每年正月轝廵村落。去住自在。不惟人功。欲往彼村。两人可举。额文则开。颜色和悦。其村一岁死衰则少。不欲去者十人不移。额文则合。色貌忧惨。其村一岁必有灾障。故俗至今常以为候。俗亦以为观世音者假形化俗。故名慧达。有经一卷。俗中行之。纯是梵语。读者自解。故黄河左右慈隰岚石丹延绥银八州之地。无不奉敬。皆有行事。如彼说之。然今诸原皆立土塔。上施相刹系以蚕蠒。拟达之栖止也。何于本乡既开佛法。东造丹阳诸塔。礼事已讫。西?凉州番禾御谷。礼山出像。行出肃州酒泉郭西沙礰而卒。形骨小细状如葵子。中皆有孔可以绳连。故令彼俗有灾障者就礰觅之。得以凶亾。不得告䘮有人。觅既不得。就左侧观音像上取之。至夜便失。明旦寻之还在像手。故士俗以此尚之。

西晋杯度沙门。不知何许人。出自冀州。年可七十许。隐匿姓字。不甚修行。时人未重也。尝寄宿一家。家有金像。杯度晨兴輙持而去。主人策马追之。度自徐行。而骑走不及。至河乗一小杯以过孟津。因号曰杯度。后在彭城。人每见之。常在途路,莫有知其居处所在。担一芦篅,行止自随。或于凝雪之辰,叩冰盥浴,肤色煇然,不以寒惨。义熙中,暂在广陵。刺史沛国刘蕃素闻其名,因人要来,犹担此篅,使人举视,重不能胜。蕃自起看,政有败纳衣耳。度辞去,一手挈篅,若提鸿毛。永嘉初中卒。罗什闻度在彭城,叹曰。我与此子戏,别已?百年矣。于时乃悟什亦神人也。

西晋末,竺佛图澄,西域人。形貌似百岁人,左胁孔围可四五寸,以帛塞之。斋日就水边抽肠胃出,洗已内孔。夜则除帛灮,照一室以读书。虽未通群籍,与诸学士輙,辩析无滞,莫不伏者。至永嘉中,游洛下。时石勒屯兵河北。以杀戮为威,道俗遇害不少。澄往造军门,豫定吉凶。勒见毎拜。澄化令奉佛,减虐省刑。故中州免者十而八九。勒与刘曜相拒搆隙,以问澄。澄曰:可生擒耳。何忧乎。麻油涂掌,令视见之。曜被执,朱绳缚肘后,果获之,如掌所见。至建平四年四月八日,勒至寺灌佛,微风吹铃有声,顾谓众曰:解此铃音者不?铃言:国有大䘮,不出今年。至七月而勒死。石虎即位,师奉过勒,赐以轝辇,入出乗马,所有祥感,其相极多,略而不述。虎末,澄告弟子曰:祸将作矣,及期未至,吾且过世。至戊申年,太子杀其母弟,虎怒,诛及妻子。明年虎死,遂有冉闵之乱,葬于邺西。一云澄死之日,商者见在流沙,虎开棺,唯见衣钵。澄在中原,时遭凶乱,而能通畅仁化,其德最高。非夫至圣,何能救此涂炭。凡造寺九百八十余所,通济道俗者,中分天下矣。西晋邺中有佛图澄弟子,名道进,学通内外,为石虎所重。尝言及隐士事,虎谓进曰:有杨轲者,朕之民也。征之十余年,不恭王命,故往省视,慠然而卧。朕虽不德,君临万邦,乗轝所向,天沸地涌,虽不能令木石屈?,何匹夫而长慠耶?㫺太公之齐,先诛蕐士,太公贤哲,岂其谬乎?进对曰:㫺舜优蒲衣,禹造伯成,魏轼干木,汉美周党。管宁不应曹氏,皇甫不屈晋世。二圣四君,共嘉其节,将欲激励贪竞,以峻清风。愿陛下遵舜禹之德,勿効太公用刑。君举必书,岂可令史遂无隐遁之传乎。虎悦其言。即遣轲还其所止。差十家供给之。进还具以白澄。澄睆然笑曰:汝言善也。但轲命有悬矣。后秦州兵乱。轲弟子以牛负轲西奔。运追禽并为所害。虎尝昼寑。梦见群羊负鱼从东北来。寤以访澄。澄曰:不祥也。鲜卑其有中原乎?慕容氏后果都之。

宋伪魏长安有释昙始,关中人,自出家以后,多有异迹。晋孝武太元之末,赍经律数十部,往辽东宣化,显授三乗。及以归戒,葢髙句骊闻道之始也。义熙初,复还关中,开导三辅。始足白于面,虽跣渉泥水,未尝沾泥,天下咸称白足和尚。时长安人王胡。其叔死?年忽见形还将胡徧游地狱示诸果报。胡辞还。叔谓胡曰。既已知因果。但当奉事白足阿练胡徧访众僧。唯见始足白于面。因兹事之。晋末朔方匈奴赫连勃勃嗟之。并放沙门悉皆不杀。始于是潜遁山泽,修头陁之行。后托跋焘复尅长安,擅威关洛。时有博陵崔皓,少习左道,猜嫉释教,既位居伪辅,焘所仗信,乃与天师㓂氏说焘以佛化无益,有损民利,劝令废之。焘既惑其言,以伪太平七年遂毁灭佛法,分遣军兵烧毁寺舍,綂内僧尼悉令罢道。其有窜逸者,皆遣人追捕,得必枭斩。一境之内,无复沙门。始闭绝幽深,军兵所不能至。至太平之末,始知焘化时将及。以元㑹之日,忽杖锡到宫门,有司奏云:有一道人,足白于面,从门而入。焘令依军法,屡斩不伤。遽以白焘。焘大怒,自以所佩剑斫之,体无余异,唯剑所著处有㾗如布线焉。时北园养虎于槛,焘令以始餧之,虎皆潜伏,终不敢近。试以天师近槛,虎輙鸣吼,焘始知佛化尊高,黄老所不能及,即延始上殿,顶礼足下,悔其信失,始为说法,明辩因果。焘大生愧惧,遂感励疾。崔、寇二人次发恶病。焘以过由于彼。于是诛剪二家,门族都尽。宣下国中,兴复正教。俄而焘卒,孙濬袭位。方大弘佛法,盛迄于今始。后不知所终也。宋高昌有释法朗,高昌人。㓜而执行精苦,多诸征瑞。韬灮蕴德,人莫测其所阶。朗师释法进,亦高行沙门。进尝闭户独坐,忽见朗在前,问:从何处来?答云:从户钥中入。云:与远僧俱至。日既将中,愿为设食。进即为设食,唯闻?钵之声,竟不见人。㫺庐山慧远尝以一袈裟遗进,进即以为嚫。朗云:众僧已去,别日当取之。后见执㸑者就进取衣,进即与之。访常执㸑者,皆云不取。方知是先圣人权迹取也。至魏虏毁灭佛法。朗西适龟兹。龟兹王与彼国大禅师结约。若有得道者至。当为我说。我当供养。及朗至。乃以白王。王待以圣礼。后终于龟兹。焚尸之日。两肩涌泉直上于天。众叹希有。收骨起塔。后西域人来北土,具传此事。

宋岷山通云寺有沙门卲硕者。本姓卲名硕。始康人。形貌似狂。而深敬佛法。以宋初出家入道。自称硕公。出入行往不择昼夜。至人家眠地者。人家有死。就人乞细席。必有小儿亾。时人咸以此为谶。至四月八日成都行像。硕于众中匍匐作师子形。尔日郡县亦见硕作师子形。乃悟分身也。刺史萧慧开及刘孟明等并挹事之。后一朝忽著布帽诣孟明。少时明卒。先是孟明长史沈仲玉。改鞭杖之格。严重常科。硕谓玉曰。天地嗷嗷从此起。若除鞭格得刺史。玉信而除之。及孟明卒。仲玉果行州事。以宋元嘉元年九月一日卒岷山通灵寺。临亾,语道人法进云:可露吾骸,急系履著脚。既而依之,出尸置寺。后经二日,不见所在。俄而有人从郫县来,遇进云:昨见硕公在市中,一脚著履,漫语云:小子无冝,适失我履一只。进惊而检问沙弥。沙弥答云。近送尸时怖惧。右脚一履不得好系。遂失之。其迹诡异莫可测也。后竟不知所终。

宋江陵琵琶寺有释慧安。未详何许人。年十八出家。止江陵琵琶寺。风貌庸率。颇共轻之。时为沙弥。众僧列坐。輙使行水。安执空瓶从上至下。水常不竭。时咸以异焉。及受具戒,稍显灵迹。常月晦夕,共同学慧济上堂布萨。堂戸未开,安乃绾济指,从壁隙而入,出亦如之。济甚骇惧,不敢发言。后与济共至塔下,便语济云:吾当远行,令与君别。顷之,便见天人妓乐香蕐。布满空中。济唯惊惧,竟不得语。安又谓曰:吾前后事迹,慎勿?说,说必有咎。唯西南有一白衣,是新发意菩萨,可具为说之。于是辞去,便附商人入湘川。中路患痢极笃,谓船主曰:贫道命必应尽,但出置岸边,不须器木。气绝之后,即施虫鸟。商人依其言,出卧岸侧,夜见火燄从身而出。商人怪惧,就往观之,已气绝矣。商人行至湘东,见安亦已先至。俄又不知所之。济后至陟屺寺。诣隐士南阳刘虬。具言其事。虬即起遥礼之。谓济曰。此得道之人入火灮三昧也。

齐帝讳洋。即元魏丞相王欢之第二子也。嫡兄澄急㬥为奴所害。洋袭其位代为相国。魏将历竆。洋筑坛于南郊。筮遇大壮大吉汉之卦也。乃铸金像一写而成。魏牧为禅文。魏帝署之。即受其禅为大齐也。凡所行履不测其愚智。委政仆射杨遵彦。帝大起佛寺。僧尼溢满诸州。冬夏供施行道不绝。时稠禅师箴帝曰:檀越罗刹治,临水自见。帝从之。覩群罗刹在后,于是遂不食肉,禁鹰鹞,去官渔屠宰,辛荤悉除,不得入市。帝恒坐禅,竟日不出,礼佛行遶,其疾如风。受戒于昭玄大綂法师,面掩地,令上履髪而授焉。先是帝在晋阳,使人骑驼,勑曰:向寺取经函。使问所在,帝曰:任驼出城。及出,奄如梦。至一山,山半有佛寺,群沙弥遥曰:高洋馲驼来。便引见一老僧,拜之曰:高洋作天子何如?曰:圣明。曰:尔来何为?曰:取经函。僧曰:洋在寺懒读经。令北行东头与之。使者反命。初,帝在谷口木井佛寺,有舍身痴人不解语,忽谓帝曰:我去,尔后来。是夜痴人死。帝寻崩于晋阳。

齐荆州有释僧慧,姓刘,不知何许人,在荆州?十年,南阳刘虬在陟屺寺请以屈之。时人见之已五六十年,终亦不老。举止趋尔,无甚威仪。往至病人家,若瞋必死,喜者必差。时咸以此为谶,凡未相识者,并悉其亲表存亾之意。慧尝至江边,告津吏求度,吏迫以舟小,未及过之,须臾已见慧在彼,两岸诸人咸叹神异。中山甄恬、南平车昙同日请慧,慧皆赴之。后两家检覆,方知分身。齐永明中,文惠要下京,行过宝志,志抚背曰:赤龙子。他无所言。慧后还荆,遇见镇西长史刘景蕤,忽泣,恸而捉之。?日,蕤果为刺史所害。后至湘州城南,忽云地中有碑,众人试掘,果得二枚。慧后不知所终,或云永元中卒于江陵长沙寺。

梁京师有释宝志,本姓朱,金城人。少出家,止京师道林寺,师事沙门僧俭为和尚,修习禅业。至宋太始初,忽如僻异,居止无定,饮食无时。发长?寸,常跣行街巷,执一锡杖,杖头挂剪刀及镜,或挂一两匹帛。齐建元中,稍见异迹。?日不食,亦无饥容。与人言语,始若难晓,后皆効验。时或赋诗,言如谶记,京土士庻皆共事之。齐武帝谓其惑众,收住建康。既旦,人见其入市,鄽还捡狱中,志犹在焉。志语狱吏:门外有两轝食来,金钵盛饭,汝可取之。既而齐文惠太子、竟陵王子良并送食饷志,果如其言。建康令吕文显以事闻武帝,帝即迎入,居之后堂,一时屏除。内宴。志亦随众出。既而景阳山上犹有一志与七僧俱。帝怒遣推检失所。合吏启云。志久出在省。方以墨涂其身。时僧正法献欲以一衣遗志。遣使于龙灮、罽宾二寺求之。并云。昨宿旦去。又至其常所造广候伯家寻之。伯云。志昨在此行道,旦眠未寤。使还以告献,方知其分身三处宿焉。志尝盛冬袒行,沙门宝亮欲以纳衣遗之,未及发言,志忽来引纳而去。又时就人求生鱼脍,人为办竟,致饱乃去。还视盆中鱼,游活如故。志后假武帝神力,见高帝于地下,常受锥刀之苦。帝自是永废锥刀齐、卫尉胡谐病。请志。志注疏云。胡屈。明日竟不往。是日谐亾。载尸还宅。志云。胡屈者。明日尸出也。齐太尉司马殷齐之随陈显达镇江州。辞志。志画绢作一树。树上有乌语云。急时可登此。后显达逆节畱齐之镇州。及败。齐之叛入庐山。追骑将及。齐之见林中有一树,树上有乌,乃志所画,悟而登之,乌竟不飞。追者见乌,谓无人而返,卒以见免。齐屯骑桑偃将欲谋反,往诣志。志遥见而走,大呼云:围?城,欲反逆,斫头破腹。后末旬事发,偃叛往, 方为人所得,果斫头破腹。梁鄱阳忠烈王尝屈志来第,㑹忽令觅荆子甚急。既得,安之门上,莫测所以。少时,王便出为荆州刺史。其预鉴之明,此类非一。志多去来兴皇、净名两寺,及今上龙兴,甚见崇礼。先是齐时多禁志出入,今上即位,下诏曰:志公迹拘尘垢,神游冥寂,水火不能燋濡,虵虎不能侵惧。语其佛理,则声闻以上;谈其隐沦,则道仙高者。岂得以俗士常情,空相拘制?何其鄙狭,一至于此。自今行来,随意出入,勿令得后禁。志自是多出入禁内。天监五年冬旱,牢祭备至,而求降雨。志忽上启云:志病不差,就官乞治。若不启白于官,应得鞭杖。愿于蕐灮殿讲胜鬘请雨。上即使沙门法云讲胜鬘。讲竟夜便大雪。志又云。须一盆水加刀其上。俄而雨大降。高下皆足。上尝问志云。弟子烦惑未除。何以治之。答云。十二。识者以为十二因缘治惑药也。又问十二之旨。答云。在书字时节刻漏中。识者以为书之在十二时中。又问:弟子何时得静心修习?答云:安乐禁。识者以为禁者止也,至安乐时乃止耳。后法云于蕐林讲法,蕐至假使黒风,志忽问风之有无,答云:世谛故有,第一义则无也。志往复三四,畨便笑云:若体是假有,此亦不可解,难可解。其辞旨隐没,?皆如此。陈征虏者,举家事志甚笃,志尝为其现真形灮相如菩萨像焉。志知名显奇四十余载,士女恭事者?不可称。至天监十三年冬,于?后堂谓人曰:菩萨将去。未及旬日,无疾而终。尸骸香软,形貌熙悦。临亾,然一烛以付后合。舍人吴庆即启闻,上叹曰:大师不复畱矣,烛者将以后事属我乎?因厚加殡送,葬于钟山独龙之阜。仍于墓所立开善精舍。勑陆倕制铭辞于塜内,王筠勒碑文于寺门,传其遗像,处处存焉。初志显迹之始,年可五六十许,而终亦不老,人咸莫测其年。有徐捷道者,居于京师,九日?北,自言是志外舅弟,小志四年,计志亾时,应年九十七矣。

徐灮在吴世,常行幻术,于市?间种枣橘栗,立得食之,而市肆卖者,皆已耗失。凡言水旱甚验。常过大将军孙琳门,褰裳而趋,左右??。或问其故,答曰。流血覆道。臭腥不可。琳闻而怒杀之。斩其首无血。及琳废㓜帝。更立景帝。将拜蒋陵。有大飘风如廪。从空中坠琳车上。车为之倾顿。顾见徐灮在松树上。拊手指㧑嗤笑之。琳问左右。无见者。琳恶之。俄而景帝诛琳兄弟四人。一旦为戮。

周时老子者。姓李名聃。字伯阳。楚国苦县瀬乡曲仁里人。其母感大流星而有娠也。虽受气于天。然见生于李家。犹以李为姓。或云老子先天地生。或云是天之䰟。精灵之属。或云其母怀之七十岁乃生。生时剖其母左腋出。出而白首。故谓之老子。或言其母夫老子氏母家。或老子母适到李树下而生老子。老子生而言。指李树曰。以此为我姓。或云。老子欲西出关。关尹知其非常。从之问道术。老子惊怪。故吐舌聃然。遂有老聃之号。皆不然也。今案九变及先生十二化经。老子未出关时。固以名聃矣。老子?易名字,非但聃而已。所以尔者,按九宫三五经及元辰经,人生各有厄㑹,到其时,其易名字以随生气之音,则可以延年度厄。今世有道者亦如此。老子在周乃二百余年,二百余年之中,必有厄㑹非一,是以名字稍多耳。

殷时彭祖讳铿,帝颛顼之玄孙,至殷之末世,年已七百六十七岁而不衰老。少好恬靖,不恤世务,不营名誉,不饰车服,惟以养生治身为事。王闻其寿,以为大夫。常称病闲居,不与政事,善于补导之术,并服水桂、云母粮、粉麋角,常有少容,闭气内息,从平旦至日中,乃免坐拭目,摩搦身体,䑛唇咽?,服气?十,乃以起行言笑。其体中或有疲倦不安,便导引闭气,以固所患。心在存身,头面九窍、五脏四肢至毛髪,皆令其在。觉其气云行体中,起于鼻口,下达十指。王自诣问讯安不,告致遗珍玩,前后?万,彭祖皆受以恤贫贱者,略无所畱。又有婇女者,亦少得道,知养形神。方年二百七岁,视之如十五六。王奉事之,于掖庭为立蕐屋紫阁,饰以金玉。乃令婇女乗辎軿往问道于彭祖。婇女具受诸要法以教王,王试为之,有验,欲杀之。彭祖知之,乃去,不知所如。其后七十余年,门人于流沙之西见之。王不能常行彭祖之道,得寿百三岁,气力丁壮如五十时。后得郧女妖婬,王失道而殂。洛间相传言彭祖之道教人者,由于王禁之故也。彭祖去殷时,年七百岁,非寿终也。

汉时洛下有一洞穴,其深不测,有一妇人欲杀夫,谓夫曰:未尝见此穴。夫自逆视,妇遂推下,经多时至底,妇于后掷饭物,如欲祭之,当时巅坠恍惚。良久,稣得饭食之,气力小强,周遑觅路,仍得一穴,便匍匐徒就,崎岖反侧。行?十里,穴寛亦有微明,遂得平步。行百余里,觉所践如尘,而闻粇米香噉之芬美,即裹而为粮,复赍以行。所历幽远,里数难详,而转就明广,食所赍尽,便入一都。郡郭修整,宫馆庄丽,?榭房宇,悉以金?为饰,虽无日月,而明逾三。灮人皆长三丈,被羽衣,奏奇乐,非世所闻。便告求哀,长人语令前去。凡过如此者九处。最后至苦饥馁。长人指中庭一大栢树,近百围,下有一羊,令跪捋羊须。初得一珠,长人取之,次捋亦取,后捋令噉,即得疗饥。请问九处之名,求停不去。答云:君命不得停。还问张蕐,当悉此间人。便复随穴出交州,还洛问蕐,以所得物示之。蕐云:如尘者是黄河下龙,涎泥是昆山下泥。九处地仙,名九馆大夫羊为痴龙。其初一珠,食之与天地等寿,次者延年,后者充饥而已。此人还往七八年间。

汉永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山,迷不得返。经十三日,粮乏尽,饥馁殆死。遥望山上有一桃树,大有子实,永无登路,攀缘藤葛,乃得至上。各噉?枚,而饥止体充。复下山,持杯取水,欲盥嗽。见芜菁叶从山腹流出,甚鲜新。复一杯流出,有胡麻饭糁,便共没水逆流,行二三里,得度山,出一大溪边,有二女子,姿质妙绝,见二人持杯出,便笑曰:刘、阮二郎捉向所失流杯来。晨肇既不识之缘,二女便呼其姓,如似有旧,乃相见而悉问来何晚,因邀还家。其家铜瓦屋,南壁及东壁下,各有一大床,皆施绛罗帐,帐?悬铃,金银交䥘,床头各有十侍婢。勑云:刘、阮二郎经渉山岨,向虽得琼实,犹尚虗弊,可速作食。食胡麻饭、山羊脯、牛肉,甚甘美。食毕行酒,有一群女来,各持五三桃子,笑而言:贺汝壻来。酒酣作乐,至暮,令各就一帐宿。女往就之,言声清婉,令人㤀忧。遂停半年,气?艸木。是春时,百鸟啼鸣,更怀悲思,求归甚苦。女曰:罪牵君,当可如何?遂呼前来。女子有三四十人,集㑹奏乐,共送刘阮,指示还路。既出,亲旧零落,邑屋改异,无相识。问讯,得七世孙,传闻上世入山,迷不得归。至晋太元八年,忽复去,不知何所。

汉时太山黄原,平旦开门,忽有一青犬在门外伏,守备如家养,原绁犬随隣里猎,日?夕,见一鹿,便放犬。犬行甚迟,原绝力逐,终不及。行?里,至一穴,入百余步,忽有平衢,槐柳列植,行墙回帀。原随犬入门,列房栊户,可有?十间,皆女子,姿容妍媚,衣裳鲜丽,或抚琴瑟,或执博碁。至北合,有三间屋,二人侍直,若有所伺。见原相视而笑。此青犬所致。妙音壻也。一人畱。一人入合。须臾有四婢出。称太真夫人白黄郎。有一女。年已弱。笄冥?应为君妇。既暮。引原入内。内有南向堂。堂前有池。池中有??四?。有径尺穴。穴中有灮映帷席。妙音容色婉妙。侍婢亦美。交礼既毕,宴寝如旧。经?日,原欲暂还报家,妙音曰:人神道异,本非久势。至明日,解珮分袂,临阶涕泗。后㑹无期,深加爱敬。若能相思,至三月旦,可修斋洁。四婢送出门,半日至家,情念恍惚,毎至其期,常见空中有軿车,髣髴若飞。

述异记曰:庐山上有三石梁,长?十丈,广不盈尺,俯眄杳无底。咸康中,江州刺史庾亮迎吴猛,猛将弟子登山游观,因过此梁。见一老公坐桂树下,以玉杯承甘露与猛。猛徧与弟子又进至一处,见崇?广厦,玉宇金房,琳琅焜耀,晖彩眩目,多珍宝玉器,不可识。各见?人,与猛共言,若旧相识,设玉膏终日。

又述异记曰:独?者,邑郡江人也。年可?百岁,俗失其名,顶上生一?,故谓之独?。或忽去积载,或累旬不语。及有所说,则旨?精微,咸莫能测焉。所居独以德化,亦颇有训导。一旦与家辞,因入舍前江中,变为鲤鱼。?尚在首后。时时暂还。容状如平生。与子孙饮䜩。?日輙去谷城乡卒常生。不知何所人也。?死而复生。时人为不然。后大水出。所害非一而卒。輙在缺门山上。大呼言。卒常生在此。云复雨水五日必止。止则上山求祠之。但见卒衣杖革带。后?十年,复为蕐阴市门卒。

琴高,赵人也,以鼔琴为康王舍人。行涓彭之术,浮游冀州砀郡间二百余年。后复时入砀水中取龙子,与诸弟子期曰:期日皆洁斋待于水傍设星祠。果乗赤鲤鱼出入坐祠中。砀中旦有万人观之。畱一月复入水。

冠先,宋人也,以钓为业,居睢水傍百余年。得鱼或放或卖,或自食之。常冠带,好种荔,食其葩寔焉。宋景公问其道,不告,即杀之。后?十年,踞宋城门上鼓琴,?十日乃去。宋人家家奉祠之。

法苑珠林卷第四十一,

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