引证部

轻识古籍

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2024-02-04 18:59

引证部

如末罗王经云。人问世尊。何等为父母力。佛言。谓受父母身体乳哺育养之恩。或从地积珍宝。上至二十八天。悉以施人。不如供养父母。是为父母力。

又增一阿含经云。

尔时世尊告诸比丘。有二法与凡夫人得大功德。成大果报。一供养父母。二供养一生补处菩萨。施此二人,获大功德,受大果报。若复有人以父着左肩上,以母著右肩上,至千万岁,衣被饭食、床榻卧具、病瘦医药,即于肩上放?尿溺,犹不能得报恩。当知父母恩重,施肩之时,将护不失时节,供养孝顺。

又地狱经云:为人弟子说师僧过者,设师有实,命终必入地狱。噉其舌根。若得好食美果等,不与父母师僧,先自食噉堕饿鬼中,后生为人贫竆。若人含毒向师长入铁 地狱,后生毒虵中。若恶心学父母师长语,入融铜地狱,后生为人蹇吃。

又萨婆多论云:宁破塔壊像,不说他麤罪。若说则破法身,不问前比丘有罪无罪,皆不得说。

又敬师经云:一日三时应参师进止。若参师来不见时,应持土块艸木以为记验。天时若?,日别三时,以扇扇师。若有比丘于彼师所或和尚边,不生敬心,导说长短,于将来世别有一小地狱,名为拒扑。当经是中。堕彼处已。一身四头身体俱焦。于彼狱处复有诸虫。名曰铁 常。噉舌根。若从他闻一四句偈。于各千劫取彼和尚阿阇棃等荷担肩上。或时背负顶戴。亦未能报也。

又毗昙论云。若病人及与说法师近佛诸菩萨施者得大果报。

又六度集经云。㫺者菩萨身为鹤鸟。生子有三。时国大旱无以食之。自裂腋下肉以济其命。三子疑曰。斯肉气味与母身气相似无异。得无吾母以身肉饲吾等乎。三子怆然有悲猛之情。又曰。宁殒吾命。不损母体也。于是闭口不食。母覩不食而更索焉。天神叹曰。母慈惠难喩。子孝希有也。诸天祐之。愿即从心。佛告诸比丘。鹤母者。吾身是也。三子者。舍利弗目连阿难是也。菩萨慈惠度无极行布施如是。

又四十二章经云。佛言。饭凡人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭持五戒者。一人。饭持五戒者万人,不如饭一须陁洹。饭须陁洹百万人,不如饭一斯陁含。饭斯陁含千万人,不如饭一阿?含。饭阿?含一亿人,不如饭一阿罗汉。饭阿罗汉十亿人,不如饭辟支佛一人。饭辟支佛百亿人,不如以三尊之教,度其一世二亲。教亲千亿人,不如饭一佛,举愿求佛,欲济众生也。饭善人福最大㴱重。凡人事天地鬼神,不如孝其亲矣。二亲 神也。

又襍宝藏经云:㫺过去久远雪山之中,有一鹦鹉,父母都盲,常取好果,先奉父母。当于尔时,有一田主,初种谷时,而作愿言:所种之谷,要与众生而共噉食。时鹦鹉子以彼田主先有施心,常取其谷,以供父母。田主行谷,见有虫鸟揃谷穗处,瞋恚懊恼,便设罗网,捕得鹦鹉。鹦鹉尔时语田主言:田主先有好心布施,故敢来取,如何今者而见网捕?田主问言:取谷为谁?鹦鹉答言:有盲父母,愿以奉之。田主语言:自今以后,常于此取,勿生疑难。畜生尚尔,孝养父母,岂况于人?佛告比丘:昔鹦鹉者,今我身是。时田主者,舍利弗是。盲父母者,今我父母净饭王摩耶夫人是。由㫺孝养,今得成佛。

法苑珠林卷第六十一

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