引证部

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如涅槃经云。有十六恶律仪。何等十六。一者为利餧养羔羊。肥已转卖。二者为利买已屠杀。三者为利餧养猪豚。肥已转卖。四者为利买已屠杀。五者为利餧养牛犊。肥已转卖。六者为利买已屠杀。七者为利养鸡令肥。肥已转卖。八者为利买已屠杀。九者钓鱼。十者猎师。十一者劫夺。十二者魁脍。十三者网捕飞鸟。十四者两舌。十五者狱䘚。十六者咒龙。能为众生永断如是十六恶业。是名修戒。

又襍阿毗昙心论云。有十二种住不律仪。一屠羊。二养鸡。三养猪。四捕鸟。五捕鱼。六猎师。七作贼。八魁脍。九守狱。十咒龙。十一屠犬。十二、伺猎。屠羊者，谓杀羊以杀心，若养、若卖、若杀，悉名屠羊。养鸡、养猪亦如是。捕鸟者，若杀鸟自活。捕鱼猎师亦如是。作贼者，常行劫害。魁脍者，主杀人自活。守狱者，以守狱自活。咒龙者，习咒龙虵戏乐自活。屠犬者，栴陁罗。伺猎者，王家猎主。

又对法论云。不律仪业者。何等名为不律仪者。可谓屠羊养鸡养猪捕鸟捕鱼猎鹿罝兔劫盗魁脍害牛缚象。立坛咒龙守狱谗搆好为损等。屠羊者。为欲活命屠养买卖。如是养鸡猪等随其所应。缚象者。恒处山林调执野象。立坛咒龙者。习咒龙虵，戏乐自活。谗搆者，以离间语毁坏他亲，持用活命。或由生彼种姓中，或由受持彼事业者，谓即生彼家，若生余家，如其次第所期现行彼业。决定者，谓身诸方便为先，决定要期现行彼业，是名不律仪业。

又出曜经云：南海䘚涌，惊涛浸灌，有三大鱼流入浅水，自相谓言。我等厄此。及漫水未减。冝可逆上还归大海。复碍水舟不得越过。第一鱼者尽力跳舟得度。次鱼复凭艸获过。其第三鱼气力消竭。为猎者得之。佛见而说偈曰。

是日巳过。　　命则随减。　　如鱼少水。斯有何乐。

又菩萨本行经云。波斯匿王有一大臣，名曰师质，财富无量，应时得度。时舍利弗为说经法，师质闻法，不慕荣贵，求欲出家，便以居业，尽以付弟，剃除须髪而著袈裟，便入㴱山坐禅行道。其妇愁忧，思念前夫不顺后夫。其弟见嫂思念，恐兄反戒，还夺基业，便语贼师：雇汝五百金钱，斫彼沙门头来。贼师受钱往到山中见彼沙门。沙门语言：我唯弊衣无有财产。汝何以来。贼即答言：汝弟雇我使来杀汝。沙门语贼。我新作道人。不解道法。且莫杀我。须我见佛少解经法，杀我不迟。贼语之言。今必杀汝。不得止也。沙门即举一臂而语贼言：且斫一臂，畱我残命，使得见佛。时贼便斫一臂持去与弟。于是沙门便往见佛，佛为说法：汝无?劫来割截其头，手脚之血多于四大海水，积身之骨高于须弥，涕泣之泪过于四江，饮亲之乳多于江海，一切有身皆受众苦，皆从习生。有斯众苦。唯当思惟八正之道。闻佛所说豁然意解，即于佛前得阿罗汉道，便放身命而般涅槃。贼担其臂往持与弟，便持臂著于嫂前，语其嫂言。常云思念前壻，此是其臂。其妇悲泣便往白王。王即推校，如实不虗，便杀其弟。诸比丘问佛。而此沙门，前世之时，作何恶行？今见斫臂？修何德本？今值世尊，得阿罗汉？佛告诸比丘：乃㫺过去波罗奈国有王名婆罗达，出行游猎，驰逐走兽，迷失径路，不知出处，艸木叅天，无余方计而得来出，大用恐怖。遂复前行，见一辟支佛，王问其言：迷失径路，从何得出？军马人众，在于何所？时辟支佛臂有恶疮，不能举手，即便持脚示其道径。王便瞋恚：此是我民，见我不起，及持脚示我道径。王便拔刀，斫断其臂。时辟支佛意自念言：王若不自悔责，当受重罪，无有出期。于是辟支即于王前，飞升虗空，神足变现。时王见已，以身投地，举声大哭，悔过自谢：唯愿下来，受我忏悔！时，辟支佛即便来下，受其忏悔。时，辟支佛便入涅槃，王收起塔，蕐香供养，常于塔前忏悔求愿而得度脱。尔时，王者，此沙门是，由斫辟支佛臂，五百世中常见斫臂而死，至于今日，由忏悔故，不堕地狱，而得度脱，成阿罗汉道。佛告比丘：一切殃福终不朽败。诸比丘闻，莫不惊悚。颂曰：

乐由放逸，　　苦已忧身，　　荣位宠辱，

危若浮云。　　渔猎好杀，　　违慈损神，

怨涂反报，　　楚痛何申？感应縁

楚养由基善射术，诸葛恪出猎，有怪如小儿，鲁桓公被齐襄公杀为怪。吴临海人射猎助杀。虵受现报。晋谯郡周子文等游猎。受现报。宋阮稚宗好猎。现受苦报。梁邹文立以屠为业。现报大患。隋王骠骑将军好猎。女狂如兔。隋鹰扬郎将姜略好猎。见群鸟索命。隋冀州外邑有小儿烧鸡卵食现报。唐遂安公李夀好猎。被大王割肉。唐曹州人方山开好猎。现报受苦。唐汾州人刘摩儿好猎。现报受苦。唐陇西李知礼好猎。现报受苦。唐进州屠儿杀猪有征验。

楚王游于苑。白猨在焉。王命善射者令射之。?发猨抟矢而嬉。乃命由基。由基抚弓则猨。抱木而号。及六国时，更羸谓魏王曰：臣能为虗发而下鸟。魏王曰：然则射可至于此乎？更羸曰：可。有闻鴈从东方来，而更虗发而鸟下焉。

诸葛恪为丹阳太守，出猎两山之间，有物如小儿，申手欲引人。恪令申去故地，去故地则死。既叅，佐问其故，以为神明。恪曰：此事在白泽图，曰：两山之间，其精如小儿，见人则申手欲引人，名曰俟引去则死。母谓神明而异之，诸君偶未之见耳。

鲁桓公夫人文姜者，齐襄公之妹也。桓公与文姜俱朝于齐，襄公通其妹焉。桓公谴责文姜，文姜告襄公，襄公怒，乃与桓公饮酒。桓公出，襄公使公子彭生送桓公于车。彭生多力，乃抵桓公胁，桓公薨于车上。鲁人告于齐曰：寡君畏君之威，不敢寜居，来修旧好。礼成而不反，无所归咎，恶何辞以告于诸侯？请以彭生除耻辱也。齐人归罪于彭生而杀之。后襄公猎于贝丘，有犬豕，从者曰：臣见豕，乃彭生也。襄公怒曰：彭生何敢见乎？射之，豕乃人立而啼。公惧，坠于车，伤足而还。其臣连称、管至甫二人作乱，遂杀襄公焉。

续搜神记曰：晋中兴后，谯郡周子文家在晋陵。少时喜射猎，尝入山猎，忽山岫间见一人，长五丈许，捉弓箭镝头广二尺许，白如霜雪。忽出城唤曰：阿鼠！子文不觉应曰：诺。此人牵弓满镝向子文，文便失魄猒伏。

续搜神记曰：吴末，临海人入山射猎，为舍住。夜中有一人，长一丈，著黄衣白带，来谓射人曰：我有讐尅，明当战。君可见助，当有相报。射人曰：自可助君耳，何用报为？答曰：明食时，君可出溪边，敌从北来，我南住，应白带者我，黄带者彼。射人许之。明出，果闻岸北有声，状如风雨，艸木四靡，视南亦尔，唯见二大虵，长十余丈，于溪中相遇，便相盘绕。白映势弱，射人因引弩射之，黄映者即死，因将暮，复见昨人来辞谢云：住此一年猎，明年慎勿复来，来必为祸。射人曰：善。还停一年猎，所获甚多，家致巨富。?年后，忆先山多肉，忘前言。复更往猎，复见先白带人，语之言：我语君勿复来，君不能见用，讐子已大，今必报君，非我所知。射人闻之甚怖，便欲走，乃见三乌衣人，皆长八尺，俱张口向之，射人即死。

吕氏春秋曰：汤见设网者，四面张而祝之曰：自天下者，自地出者，自四方来者，皆罗我䋞。汤曰：嘻，尽之矣。非桀其孰如此。

宋阮稚宗者，河东人也。元嘉十六年，随钟离太守阮愔在郡。愔便与稚宗行至远村，郡吏盖?边定随焉。行达民家，恍惚如眠，便不复寤。民以为死，举出门外，方营殡具，经夕能言说。初有一百许人缚稚宗去，行?十里，至一佛图，僧众供养，不异于世。有一僧曰：汝好渔猎，今应受报。便取稚宗皮，剥脔截，具如治诸牲兽之法。复纳于㴱水，钩口出之，剖破解切，若为脍状。又镬煑鑪炙，初悉糜烂，随以还复，痛恼苦毒，至三乃止。问：欲活不？稚宗便叩头请命。道人令其蹲地，以水灌之，云：一灌除罪五百。稚宗苦求多灌，沙门曰：唯三足矣。见有蚁?头，道人指曰：此虽微物，亦不可杀，无论复巨此者也。鱼肉自死，此可啗耳。斋会之日，悉著新衣，无新可浣也。稚宗因问：我行旅有三，而独婴苦，何也？道人曰：彼二人自知罪福，知而故犯，唯尔愚朦，不识縁报，故以相诫。因尔便稣，?日能起。由是遂断渔猎耳。

梁小庄?寺在建康定阴里，本是晋零陵王庙地。天监六年，度禅师起造。时有邹文立者，世以烹屠为业。尝欲杀一鹿，鹿跪而流泪，以为不祥，即加刳剖。鹿怀一麑，寻当产育。就庖哀切，有恻害心。因斯患疾，眉须皆落，身疮并坏，因生惭愧，㴱起悔责，乃求道度禅师发露重忏，立大誓愿，罄舍家资，回买此地，为立伽蓝。

隋开皇末年，代州人姓王，为骠骑将军，在蒲州镇守。性好畋猎，所杀无?。有五男无女。后生一女端美，见者皆爱奇之。父母钟念，不同凡人。既还乡里，里人亲族为作衣服，而共爱养之。女年七岁，一旦失去，无处求觅，疑隣里戏藏，访问不见。诸兄乗马远觅，乃见。去家三十余里，马追不及。兄等以?十骑共围，而始得之。口中作声，如似兔鸣，足上得刺盈掬。经月余日，不食而死。父母悲痛，不能自割。良由父猎殃及女受。合家斋戒，练行不绝。大理寺丞宷宣明曾为代府法曹，为临说之：

隋鹰扬郎将天水姜略，少好畋猎，善放鹰犬。后遇病，见群鸟千?，皆无头围遶，略床叫鸣曰：急还我头来！略辄头痛气绝，久稣。因请众僧急为诸鸟追福，许之皆去。既而得愈，差已，终身。绝其酒肉，不杀生命。临在陇右见姜略，已年六十许。自说云尔。

隋开皇初，冀州外邑中有小儿年十三，常盗隣卵，烧煨食之。后朝村人未起，共闻外有人扣门呼此儿声。父令儿出应之。见一人云：官唤汝。儿曰：唤我役者入取衣粮。使者曰：不须也。因引儿出。村南旧是桑田，耕讫未下种。旦此，小儿忽见道右有一小城，四面门楼，丹素甚?。儿怪曰：何时有此城？使者呵之，使勿言。因至城北门，令小儿前入。小儿入阃，城门忽闭，不见一人，唯是空城，地皆?灰碎火，㴱才没踝。小儿忽呼叫，??南门，?至即闭，又走?东西，亦皆如是。未到则开，既至便阖。时村人出因采桑，男女甚众，皆见此儿在耕田中，口似啼声，四方驰走，皆相谓曰：此儿狂耶？旦来如此，游戏不息。至日食时，采桑者皆归。儿父问曰：见吾儿不？桑人答曰：父儿在村南走戏，唤不肯来。父出村外，遥见儿走，大呼其名，一声便住，城灰忽然不见。见父而倒，号泣言之。视其足，半踁已上血肉燋乾，其膝已下洪烂如炙。抱归养疗，髀已上肉如故，膝已下遂为枯骨。隣里闻之，竞来问由，答见如前。诸人看其走处，足迹通利，了无灰火，良因罪业，触处见狱。于是邑人男女，无拣大小，皆持斋戒，至死无亏。有大德僧道慧法师，本冀州人，具为临说，同其隣邑也。

唐交州都督遂安公李夀，始以宗室封王。贞观初罢职归京。弟性好畋猎，常笼鹰?聨杀他狗餧鹰。既而公疾，见五犬来责命。公谓之曰：杀汝者奴。通达之祸。非我罪也。犬曰。通达岂得自在耶。且我等既不盗汝食。自于门?过。而枉杀我等。要当相报。终不休也。公谢罪。请为追福。四犬许之。一白犬不许。曰。我既无罪杀我。又未死间。汝以生割我肉。脔脔苦痛。吾思此毒。何有放汝耶。俄见一人为之请于犬者曰：杀彼于汝无益，放令为汝追福，不亦善乎？犬乃许之。有顷，公稣遂患偏风，支体不遂。于是为犬追福，而公疾竟不差除。延安公窦恽云：夫人之弟，为临说之耳。

唐曹州城武人方山开，少善弓矢，尤好游猎，以之为业，所杀无?。贞观十一年死，经一㝛稣云：初死之时，被二人引去，行可十余里，即上一山，三鬼共引山开登梯而进。上欲至顶，忽有一大白鹰，铁为觜爪，飞来攫开左颊而去。又有一黑鹰，亦铁觜爪，攫其右肩而去。及至山顶，引而㕔事，见一官人，被服绯衣，首冠黑帻，谓山开曰：平生有何功德？可并具言之。对曰：立身已来，不修功德。官曰：可。且引向南院观望。二人即引南行，至于一城，非常崄峻。二人扣城北门?下，门遂即开。见其城中赫然㧾是猛火，门侧有?个毒虵，皆长十余丈，头大如五升块，口中吐火，如欲射人。山开恐惧，不知所出，唯知叩头念佛而已。门即自闭。乃还见官人，欲遣受罪。侍者谏曰：山开未合即死，但恐一入此城，不可得出，未若且放，令修功德。官人放之，令前二人送之，依其旧道而下。复有飞鹰欲攫之，赖此二人援之，免脱。下山遂见一坑。其中极秽。逡廵之间遂被二人推入。须臾即稣。爪迹极㴱。终身不灭。山开于后遂舍妻子。以宅为佛院。恒以读诵为业。

唐汾州孝义县悬泉村人刘摩儿。至显庆四年八月二十七日遇患而终。其男师保明日又死。父子平生行皆险诐，其比隣有祁陇威，因采樵被车辗死，经?日而稣，乃见摩儿男师保在镬汤中，须臾之间，皮肉俱尽，无复人形，唯见白骨。如此良久，还复本形。陇威问其故，对曰：为我射猎，故受此罪。又谓保曰：卿父何在？对曰：我父罪重，不可䘚见。卿既即还，请白家中，为修斋福。言讫，被使催促，前至府舍，见馆宇崇峻，执杖者二十余人。一官人问之曰：汝比有何福业？对曰：陇威去年正月，在独村看读一切经，脱衫一领布施，兼受五戒，至今不犯。官人乃云：若如所云，无量功德，何须来此？乃索簿勘见。簿曰：其人合死不虗侧注云：受戒布施，福助更合延夀。乃遣人送还，当即稣活。

唐陇西李知礼，少趫揵，善弓射，能骑乗，兼工放弹，所杀甚多。有时罩鱼，不可胜?。贞观十九年微患，三四日即死。乃见一鬼幷牵马一疋，大于俗间所乗之马，谓知礼曰：阎罗王追公。乃令知礼乗马。须臾之间。忽至王前。王约束云。遣汝讨贼。必不得败。败即杀汝。有同侣二十四人。向东北望贼。不见边际。天地尽昏。埃下如雨。知礼等败。语同行曰。王教严重。宁向前死。不可败归。知礼回马前射三箭。以后诸贼似稍却缩。?满五发贼遂败散。事毕谒王。王责知礼。汝敌虽?。何为初战之时即败。以麻辫髪并缚手足。卧在石上。以大石镇而用磨之。前后四人体并溃烂。次到知礼励声叫曰。向者贼败。并是知礼之力。还被王杀。无以励后。王遂释放。更无属著。恣意游行。凡经三日，向于西北出行，入一墙院，禽兽一群可满三畞余地，总来索命，渐相逼近。曾射杀一雌犬，直向前囓其面，次及身体无不被伤。见三大鬼，各长一丈五尺，围亦如之，共剥知礼皮肉，须臾总尽，唯面及目白骨，兼见五藏，及以此肉分乞禽兽，其肉落而复生，生而复剥。如此三日，苦毒之甚，不可胜记。事毕，大鬼及禽兽等忽然总失。知礼回顾，不见一物，遂即逾墙南走，莫知所之。意中似如一跳千里。复见一鬼，遂及知礼，乃以铁笼罩之，有无?鱼，竞来唼食。良久，鬼遂到回，鱼亦不见。其家旧供养一僧，其僧先死，来与知礼去笼，语知礼云：檀越大饥。授之三丸白物如枣，令礼啗之，时便大饱，而语之曰：檀越还家。僧亦别去。礼到所居宅北，见一大坑，其中有诸枪矟攒植，不可得过。见其兄女并婢赍箱，并有钱绢及一器饮食，在坑东北。知礼心中将此婢及以姪女游戏，意甚怪之。回首北望，即见一鬼拔剑直进。知礼惶惧，委身投坑，即得稣也。自从初死，至于重生。凡经六日。后问家中，乃是姪女持纸钱绢解送知礼当时所视，乃见铜钱丝绢也。

唐显庆三年，徐王任进州刺史之时，有屠儿在市东巷杀一猪，命断汤燖，皮毛并落。死经半日，贪杀余猪，未及开解。至晓，以刀破腹，长划腹下一刀刅犹未入腹。其猪忽起走出门，直入市西壁，至一贤者店内，床下而卧。市人竞往看之，屠儿犹执刀逐?。看者问其所由，屠儿答云：我一生已来杀猪，未曾闻见此事。犹欲将去。看者?百人，皆瞋责屠儿，竞出钱赎得。诸人共为造舍安置，身毛久始得生胭下及腹下疮处，差已，作大肉疣，麤如臂许，出入往来，常不污其室。性洁不同余猪，至四五年方䘚。

法苑珠林卷第八十，