引证部

引证部

如长阿含经云。其有音声五种清净。乃名梵声。何等为五。一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清彻。四者其音㴱满。五者周徧远闻。具此五者。乃名梵音。

又梵摩喩经云。如来说法声有八种。一㝡好声。二易了声。三柔輭声。四和调声。五尊惠声。六不误声。七㴱妙声。八不女声。言不漏阙。无得其短者。

又十诵律云。为诸天闻呗心喜故开呗声也。

又毗尼母经云。佛告诸比丘。听汝等呗。呗者言说之辞。虽听言说。未知说何等法。佛言。从修多罗乃至优婆提舍。随意所说。十二部经。复有疑心。若欲次第说文，众大文多。恐生疲猒。若略撰集好辞，直示现义，不知如何。以是因缘具白世尊。佛即听诸比丘引经中要言妙辞直显其义。

尔时有一比丘，去佛不远立。高声作歌音诵经。佛闻不听用此音诵经。有五过患。同外道歌音说法。一不名自持，二不称听众，三诸天不悦，四语不正难解，五语不巧故义亦难解。是名五种过患。

又贤愚经云：㫺佛在世时，波斯匿王与兵众至祗洹边过，闻一比丘呗声雅好，军众立听，无有猒足，象马竖耳，住不肯行。王与军众即入寺看，见呗比丘形貎矬短，丑陋极盛，王不忍看。王即问佛：今此比丘，㝛作何业，得斯果报？佛告王曰：乃往过去，有佛出世，号曰迦叶，入涅槃后，机里毗王收其舍利，欲用起塔。有四龙王，化作人形，来到王所，问起塔事：为用宝作？为用土耶？王即答言：欲令塔大，无多宝物，今欲土作，令方五里，高二十五里。龙白王言：我是龙王，故来相问。若用宝作，我当佐助。王闻欢喜，龙复语王：四城门外，有四泉水：东门泉水取用作墼，变成璢璃；南门泉水，取用作墼，变成黄金；西门泉水，取用作墼，变成白银；北门泉水，取用作墼，变成白玉。王闻是语，倍增欢喜。即立四监，各典一厢。其三监者，作工欲成，一监懈怠，工独不就。王行看见，以理诃责。其人怀怨而白王言：此塔太大，当何时成？王勑作人昼夜勤作，一时都讫。塔极高峻，众宝庄严，极有异观。其监见已，欢喜踊跃，忏悔前过，持一金铃，著塔撑头，发其愿言：令我所生，音声极好，一切众生莫不乐闻，将来有佛，号释迦牟尼，使我得见，度脱生死。缘于往㫺嫌塔大故，生恒丑陋，由持金铃悬塔撑头，及愿见佛。从是以来，五百世中，极好音声，今复值佛，出家修道，得阿罗汉果。以是因缘。一切众生。见他作福。不应毁呰。后得恶报。悔无所及也。