引证部

轻识古籍

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2024-02-04 18:57

引证部

如长阿含经云。其有音声五种清净。乃名梵声。何等为五。一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清彻。四者其音㴱满。五者周徧远闻。具此五者。乃名梵音。

又梵摩喩经云。如来说法声有八种。一㝡好声。二易了声。三柔輭声。四和调声。五尊惠声。六不误声。七㴱妙声。八不女声。言不漏阙。无得其短者。

又十诵律云。为诸天闻呗心喜故开呗声也。

又毗尼母经云。佛告诸比丘。听汝等呗。呗者言说之辞。虽听言说。未知说何等法。佛言。从修多罗乃至优婆提舍。随意所说。十二部经。复有疑心。若欲次第说文,众大文多。恐生疲猒。若略撰集好辞,直示现义,不知如何。以是因缘具白世尊。佛即听诸比丘引经中要言妙辞直显其义。

尔时有一比丘,去佛不远立。高声作歌音诵经。佛闻不听用此音诵经。有五过患。同外道歌音说法。一不名自持,二不称听众,三诸天不悦,四语不正难解,五语不巧故义亦难解。是名五种过患。

又贤愚经云:㫺佛在世时,波斯匿王与兵众至祗洹边过,闻一比丘呗声雅好,军众立听,无有猒足,象马竖耳,住不肯行。王与军众即入寺看,见呗比丘形貎矬短,丑陋极盛,王不忍看。王即问佛:今此比丘,㝛作何业,得斯果报?佛告王曰:乃往过去,有佛出世,号曰迦叶,入涅槃后,机里毗王收其舍利,欲用起塔。有四龙王,化作人形,来到王所,问起塔事:为用宝作?为用土耶?王即答言:欲令塔大,无多宝物,今欲土作,令方五里,高二十五里。龙白王言:我是龙王,故来相问。若用宝作,我当佐助。王闻欢喜,龙复语王:四城门外,有四泉水:东门泉水取用作墼,变成璢璃;南门泉水,取用作墼,变成黄金;西门泉水,取用作墼,变成白银;北门泉水,取用作墼,变成白玉。王闻是语,倍增欢喜。即立四监,各典一厢。其三监者,作工欲成,一监懈怠,工独不就。王行看见,以理诃责。其人怀怨而白王言:此塔太大,当何时成?王勑作人昼夜勤作,一时都讫。塔极高峻,众宝庄严,极有异观。其监见已,欢喜踊跃,忏悔前过,持一金铃,著塔撑头,发其愿言:令我所生,音声极好,一切众生莫不乐闻,将来有佛,号释迦牟尼,使我得见,度脱生死。缘于往㫺嫌塔大故,生恒丑陋,由持金铃悬塔撑头,及愿见佛。从是以来,五百世中,极好音声,今复值佛,出家修道,得阿罗汉果。以是因缘。一切众生。见他作福。不应毁呰。后得恶报。悔无所及也。

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