引证部

引证部

如佛本行经云。

尔时佛告诸比丘言。我念往㫺。有一马王。名鸡尸。形貌端正。身体白净。犹如珂雪。又若白银。如净满月。如居陁蕐。其头绀色。?疾如风。声如妙鼓。于彼时间。阎浮提有五百商人。时诸商人欲入大海。办具资粮。行到大海。即祠海神。备诸舩舶。雇得五舩师求觅珍宝。时诸人辈至其海内，忽值恶风吹其舩舫至罗刹国。其国多有罗刹之女欲到彼国，大风飘搏舩悉破坏。时诸商人各运手足，截流浮去欲诣彼岸。时罗刹女闻彼大海有舩破坏，罗刹女等即往救接，一时捉得五百商人，共彼商人五欲自娱，欢喜踊跃，共生男女，将彼商人置一铁城。既安置已，变化本形，令使端正，可喜过人，人才不及，用天香汤澡浴，以香涂身，著种种衣，缨络庄严，妙蕐天冠，悬以宝铃，捷疾走行诣商人所，语诸人言：是诸圣子，莫有恐也，莫有愁也，过汝手来！过汝臂来！过汝腕来！是时，商人竆极护命，恐怖畏死，遂于彼所起实女想，与其手臂。时罗刹女度诸商人，慈言哀愍：从何远来可为我夫？怜愍我等，为我作主，我等无人爱念作归依处，除灭我等忧愁烦恼，为我等辈当作家长，我等承事，不令亏失。尔时，商人咸共恻怆，举声啼哭，各吐?气，共相慰喩，迭互安心，诣罗刹城。未到彼城，于其中路，见有一所，其地寛广，皆悉平正，树林蕐果，枝叶扶踈，诸鸟游集，如是无量。复有襍蕐池沼，蕐鸟满中，观者欣悦，能灭忧烦。其罗刹城，四壁洁白，状如珂雪，又如冰山，其城在地，若遥观者，乃见彼城如白云队从地涌出，其城粧饰如经具述。尔时诸罗刹女将诸商人向彼城已，教脱旧衣，以诸香汤沐浴身体，令坐种种妙胜之座，以五欲具而娱乐之，五音诸声于前而作，经于久时受大快乐。后时诸罗刹女等告诸商人：善哉圣子！是城南面，不得从彼出向某处。有一商人，智慧深细，聪明利见，即生疑念，作是思惟：以何等故？不听南过？我应伺诸女?卧之时，寻往所禁之处，次第观看善恶之事。尔时商主作是念已，即伺彼诸罗刹女等卧?眠己，遂安详而起，不令有声，即执刀从家而出，寻逐意?，渐渐前进，至于少地，见一微径恐怖之所，无有艸木，甚可畏惧，乃闻有人大叫唤声，状如叫唤地狱中苦痛之声。闻此声己，身毛皆竖，黙然而住，良久喘定，还诣彼道，渐进其路，见一铁城，其城高峻，声出之处，诣城廵行，而不见门。到于北面，见有一树，名曰合欢，近城而生，其树高大，出于城上。时彼商主见斯树已，即上其树，观看城内，见彼城中多有人死，百有余数，或有死者已被食半，或命未断，半身支解，或有饥渴逼恼而坐，或复消痩唯有筋骨，眼目坎䧟如井底星，迷闷在地，头髪蓬乱，尘土坌身，甚大羸痩，各相割肉而噉食之。以是因缘，作大叫唤，如阎罗王所居之处，见诸众生受大苦恼。是大商主见是事已，亦复如是，即以手捉合欢树枝而揺动之，一枝动已，举树枝叶互相撑触而有声出。尔时受苦诸人闻是声已。仰观城上。见彼商主在合欢树。见己悲呼。汝是谁耶。为天为龙为夜叉为帝释为大梵王等耶。在于厄难怜愍我辈故来至此救拔我等苦耶。时彼人辈合十指掌头顶遥礼。哀泣发声。仰面上观。仰如是白。善哉仁者。汝今济拔于我。到于亲爱之所耶。尔时商主。从彼苦人闻是语已。郁怏不乐。身心悲恼。而报彼言。是诸人辈。当知我今非是天龙。乃至非大梵天也。但我等辈从阎浮提兴生至此。为求财故入于大海。我等将欲至于陆地。忽遇大风。船舶破散，值诸妇女来至我边，济拔我等。从尔已来，常共如是诸女欢娱受乐。我今云何能济汝苦？是时商主复问彼言：汝诸人等，云何在此受如斯事？彼苦人辈即答言曰：善哉！善人！我等今者亦复如是，行人同伴亦五百人，船破至岸，亦遭罗刹女共受五欲，将我等辈置铁城中。入此城来已被他食二百五十，今唯二百五十人在，我等亦共彼辈和合生于男女。彼罗刹女语言微妙，其声婉媚，但彼女等贪食肉故，共生男女悉还食尽。汝诸人辈慎莫共彼爱乐娱乐。何以故？彼甚可畏，无爱心故。是时商主复问彼言：诸人辈颇有方便得脱难不？彼即报言：有一方便。商主复问：方便如何？善哉为说。彼等报言：十五日满四月节，㑹大喜乐，日月与卯宿合㑹之，时，有一马王，名曰鸡尸，形貌端正，见者乐观，白如珂贝，其头绀黒，行疾如风，声如妙鼓。彼所停处乃有粇米，自无糠糩，甚大鲜白，香美具足，彼马所食。食是米已，来诣海岸，露现半身，口出人声，而作是言：谁欲度彼大咸苦水？如是三说，我今当令安隐得度彼岸。若值如是马者，即得免难，唯有此事，更无余也。汝等若欲脱诸难者，勿泄此言。商主复问：汝等颇曾见马王不？汝若见者，何不亲近？何不度汝？初从谁闻如是之事？彼等报言：我从虗空闻如是声，而有信者，寻虗空声，诣于北道马王之所，虽往其所，不受彼言而复还归。我等皆由爱罗刹女，是故如此，今受是厄。是诸商主复问彼言：汝等去来，可共诣彼马王之所。彼等报言：我欲上城，城即增长，掘地欲出，其孔还合。我等是处无解脱期，我辈必为罗刹女食，何当得见彼亲眷属？汝等人辈，慎莫放逸，随意所去，速诣父母及自眷属，还归本乡。唯愿汝等心意和合，我等本生某处、某城、某邑。善哉！汝等若至彼处，为我等辈问讯父母、诸亲朋友。作是语已，复告彼言：汝等后时更莫发心向彼大海。何以故？大海内有诸恐怖，但在彼处随宐活命，得共父母、妻子、眷属不复分离，能行布施，多造福业，严持斋戒，是为第一。是时，商主闻彼语已，生大恐怖，遂即下树。时，彼诸人一时发声，叫唤啼哭：呜呼极苦！阎浮提内微妙之地，何当得见？若本知是厄处，宁住在彼餐噉牛粪，用为活命，不为求财而来此也。尔时，商主依著本道，还向本处，见彼等辈诸罗刹女，犹故?眠。商主尔时还即眠卧，至于天晓，便作是念：云何令彼诸商人辈得知此事？若輙出言，是即漏泄；若其漏泄，罗刹诸女恐将我等至厄难处。我之此语应须隐黙，乃至四月临当节㑹，马王来日，乃告彼等。所以者何？㫺有偈说：凡于知识处，　轻陈心实者，

其事当漏泄，闻者各各传。

是以怨所得，　便受大苦恼。

故有智慧者，　轻不漏其言。

尔时商主隐黙而住，乃至四月，欢乐㑹时，方始告彼诸商人知：汝等今者，慎莫放逸，恋著爱心，或贪妇女，或贪饭食，及余资财。我于汝等，极生怜愍，我今密语。时诸商人闻商主说，犹如师子在于山林忽大哮吼，有诸凡兽在彼山边，闻其吼声，生大惊怖，各相谓言：我等今者未脱大海可恶之事。时彼商人过彼日己，遂至夜内，见彼罗刹一切诸女躭著?眠，安隐而卧，私密盗窃，从卧床起，咸共诣彼期处。诣彼处已，白商主言：善哉！商主！所见之者，愿为我说。尔时，商主即告彼等说前见事。诸人闻已，忧愁不乐，白商主言：善哉！商主！我等今当冝，可速至彼马王所，愿我等辈，安置得达阎浮提内本生之处。时诸商人皆诣马王所。尔时马王至于海岸，露现半身，以人音声而三唱告：谁欲乐度咸水彼岸，我当安隐负而度之，令到彼岸。时，诸商人闻马王如是语已，欢喜踊跃，身毛皆竖，合十指掌，顶礼马王，作如是言：善哉！马王！我等欲度，乐至彼岸，愿济我等从水此岸达到彼岸。尔时，马王告诸商人：汝等当知，彼罗刹女不久应来，或将男女显示于汝，慈悲哀哭，受于苦恼。汝等于时，莫生染著爱恋之心。汝等若起此意，假使乗我背上，必当堕落，为彼罗刹之所噉食。若作如是意念：彼非我许物，非我男女，设使以手执我一毛而悬之者，我于是时安隐相送速到彼岸。作是语已：汝等今者可乗我背，或执我身分脚足支节。时诸商人依语乗之。尔时，马王负彼商人，出哀愍声，飞腾空里，行疾如风。尔时，彼诸罗刹女辈，闻彼马王哀愍之声，复闻走声，状如猛风，忽从?觉，觅彼商人，悉皆不见，处处观看，乃遥见商人乗马王上，乗空而去。既见是已，速将男女，驰走奔赴，至于海岸，发慈愍声，哀号啼哭，作大苦恼，各作是言：汝诸圣子！今者舍我，欲何所去？今我无主，汝是我主。汝等于先堕在海难大恐怖中，我等度汝，唯愿汝等与我为夫。汝等今者舍背于我，欲诣何所？无恩无义，何故相弃？若有违犯，今乞懴悔！从今已去，不作诸恶，如其不用我者，今此男女可收将去。时罗刹女虽作如是慈流言语，鸡尸马王仍将彼辈五百商人，安隐得度大海彼岸到阎浮提。诸比丘！于意云何？时鸡尸马王岂异人乎？即我身是。五百人中商主者岂异人乎？即舍利弗是。五百商人岂异人乎？即删阇耶波离婆阇迦诸弟子等五百人是。我于彼时，以此五百诸商人等至厄难处，救其厄难，达到彼岸。今者还复至删阇耶见之处，舍利弗化已，将诣我所，我于邪见旷野之中，化令得脱，度生?海。是故汝等当于佛所应生尊重恭敬之心。

又旧襍譬喩经云：㫺有五道人俱行逢雪，遇一神祠，中㝛舍中有鬼神像形，国人所奉客四人言：今夕大寒，可取木人烧之用炊。一人言：此是人事，不可败之。便置不破。此室中鬼常噉食人，自相与语言，正啗彼一人。一人畏我，余四人恶，不可放之。其不敢破者，夜闻鬼语，起呼伴去。余四人言：何不破像用炊然乎？便取烧之噉人，鬼怕，即奔走去。夫人学道，亦复如是，常须坚意，不可怯弱，令鬼得便悮损人也。故维摩经云。譬如人畏时。非人得其便也。

又菩萨处胎经云。尔时世尊告智净菩萨曰。一生补处菩萨。以权方便在卑贱家生。欲得示现除无明结。十月在胎。临生之日现无手足。父母覩见谓为是鬼。捐弃旷野不使人见。其后数日。母复懐身。具满十月，生一男儿，端正　妙世之希有，昼生夜死，父母号哭，椎胷向天：山神、树神，何不怜我？先生一子，而无手足，捐弃旷野。今生一子，端正无比，状如天神。今复昼生夜死，心肝断绝，当复奈何？复经?月，母渐懐妊。十月具满，生一男儿，三头八脚，四眼八臂，覩者毛竖。父母眷属舍而欲去，菩萨权见令不得去。父母问曰：为是天耶？为是龙、鬼神耶？尔时所生儿即以偈报父母曰：

非天夜叉鬼，　须伦迦楼罗，

为母除愚暗，权生父母家。

先无手足子，　亦复是我身，

朝生若暮死，　八住无上尊。

我今受形分，三头八手脚，

何为舍我去，　径向地狱门？

焚烧善根本，　求灭亦欲难。

今我还复体，现本端正形，

守戒不失愿，　托生父母家，

前后舍身命，　其?如微尘。

众生病非一，投于甘露药，

?使入道险，　不令入邪径。

诸天受福乐，　甘露除病药，

不违圣教药，解脱涅槃药。颂曰：

求宝失舟济，　飘浮思救形。

幻媚多方?，妖魅诳人情。

假接度海难，　虗发亲爱声。

自非马王负，　危苦讵安宁感应缘。东阳。畱宠为，血怪鲁昭公时。龙怪汉惠帝时，龙怪汉武帝时。虵怪汉桓帝时。虵怪晋太康中有，鱼怪汉成帝时。鼠怪汉景帝时。犬怪。汉章帝时。魅怪。贾谊见鵩。鸟怪，安阳城有亭庙怪。东越闽中。虵怪，中山王周南。䑕怪，桂阳张遗。树怪。南阳宋大贤。亭怪。吴时庐陵郡亭中。鬼怪。建安中，东郡界老公怪，晋时有老貍作父怪晋南京寺记。乌巢殿怪，晋时有貍作人妇怪，晋时有貍作人女。产儿怪晋时张春女。邪魅怪宋时。梁道修宅内鬼魅怪瑯瑘王骋之妻。西方山中人。食鰕蟹怪宋时。王家作蟹断有材怪唐时。逆人张亮。霹雳怪

东阳畱宠，字道弘，居于湖孰，每夜门庭自有血?升，不知所从来，如此三四。后宠为折冲将军，见遣北征，将行而炊饭尽变为虫，其家人蒸炒亦变为虫，其火逾猛，其虫逾壮。宠遂北征，军败于坛丘，为徐龙所杀。

鲁昭公十九年，龙鬬于郑，持门之外洧洴。京房易传曰：众心不安，厥妖龙鬬其邑中也。

汉惠二年正月癸酉朔旦，两龙现于兰陵庭东，坐温陵井中。京房易传曰：有德遭害，厥妖龙见井中。行刑甚恶，黒龙从井出。

汉武帝太始四年七月，赵有虵从郭外入，与邑中虵鬬孝文庙下，邑中虵死。后二年秋，有衞太子事，自赵人江充起。

汉桓帝即位，有大虵现德阳殿上。洛阳市令淳于翼曰：虵有鳞甲，兵之象也。

晋太康中，有鲤鱼二枚现武库屋上。武库，兵府，有鳞甲，亦是兵之类也。鱼又极阴，屋上太阳，鱼现屋上，象至阴以兵革之祸干太阳也。及惠帝之初，诛皇后父杨骏，矢交宫阙，废后为庶人也，死于幽宫。元康之末，而贾后专制，谤杀太子，寻亦废。故十年之间，母后之难再兴。自是祸乱搆矣。京房易妖曰：鱼去水，飞入道路，兵且作。

汉成帝建始四年九月，长安城南有鼠㗸黄藁栢叶上民冢。栢及榆树上为巢，桐栢为多。巢中无子，皆有乾屎数升。时议臣以为恐有水灾起。鼠，盗窃小兽，夜出昼匿，今正昼去穴而登木，象贱人将居贵显之象也。桐栢，衞思后园所在也。其后赵后自微贱登至尊，与衞后同?，赵后终无子而为害。明年，有鸢焚巢，杀子之象云。京房传曰：臣私禄罔辟，厥妖鼠巢也。

汉景帝三年，邯郸有犬与家豕交。时赵王遂与六国共反，外结匈奴以为援。五行志以为赵王昬乱。豕类外交之异，匈奴犬豕之类也。

寿灮侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见其形。其县人有妇为魅所病，侯为劾之。时大虵数丈，死于门外有大树，树有精，人止者死，鸟过者坠。侯劾之，树盛夏枯落，有大虵长七八丈，悬死其间。章帝闻之，征问，对曰：有之。帝曰：殿下有怪，夜半后，常有数人，绛衣披发，持火相随，岂能劾之？侯曰：能，此小怪耳。帝伪使人为之，侯劾三人，三人登时著地无气。帝惊曰：非魅也，朕相试耳。即使解之。

贾谊为长沙王太傅，四月庚子日，有鵩鸟飞入其舍，止于坐隅，良久乃去。谊发书占之曰：野鸟入处，主人将去。谊忌之，故作鵩鸟赋，齐死生而等祸福，以致命定志焉。安阳城南有一亭庙，不可宿也，若宿杀人。有一书生乃过宿之。亭民曰：此不可宿，前后宿此，未有活者。书生曰：无苦也，吾自能谐。遂住庙舍，乃端坐诵书，良久乃休。夜半后，有一人著皂单衣，来往户外，呼亭主。亭主应曰：诺。亭中有人耶？答曰：向者有一书生在此读书，久适休，似未寐，乃喑嗟而去。须臾，复有一人，冠帻赤衣，呼亭主：亭主应诺，亦复问：亭中有人耶？亭主答如前，复喑嗟而去。于是书生无他，起诣向者呼处，微呼亭主，亭主亦应诺。复问：亭中有人耶？亭主答如前。乃问：向者黒衣来者谁？曰：北舍母猪也。又曰：赤冠帻来者谁？曰：西舍老雄鸡父也。曰：汝复谁耶？曰：我是老蝎也。于是书生密便诵书，至明不敢寐。天明，亭民来视，惊曰：君何以得活耶？书生曰：汝促索函来，吾与卿取魅。乃掘昨夜应处，果得老蝎，大如　婆，毒长?尺。于西家得老雄鸡父，北舍得母猪。凡杀三物，亭毒逐静，永无灾横也。

东越闽中有庸岭。高?十里。其下北隙中有大虵。长七八丈。围之一丈。土俗常惧治都尉及属城长吏多有?者。祭以牛羊。故不得福。或与人梦。或喩巫祝。欲得㗖童女年十二三者。都尉令长并共患之。然气励不息。共请求人家生婢子。兼有罪家女养之。至八月朝祭送虵，穴口虵輙，夜出吞啮之。累年如此，前后已用九女。尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞家有六女无男，其小女名寄，应募欲行，父母不听。寄曰：父母无相，唯生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供，徒费衣食，生无所益，不如早死，卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？父母慈怜，终不听去。寄自潜严，不可禁止。寄乃行告贵，请好剑及咋虵犬。至八月朝，便诣庙中坐怀剑将犬先作?石米餈蜜麨灌之，以置穴口。虵夜便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啗食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得疮，痛急，虵因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：汝曹怯弱，为虵所食，甚可哀愍。于是寄女缓歩而归。越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赐赏。自是东治无复妖邪之物，其歌谣至今存焉。

中山王周南，正始中为襄邑长。有鼠从穴出，在厅事上，语曰：周南，尔以某月某日当死。周南急往，不应，鼠还穴。后至期复出，更冠帻皂衣而语曰：周南，汝日中当死。周南复不应，鼠复入穴。斯须复出，出复入，转行?语如前，日适中，鼠复曰：周南，汝不应，我复何道？言讫，颠蹶而死，即失衣冠。周南便卒。取视，俱如常鼠。

桂阳太守江夏张遗，字升高，居鄢陵田中，有大树十余围，葢六畆，枝叶扶踈盘地，不生榖艸。遣客斫之，斧?下，树大血出。客惊怖，归白升高。升高怒曰：老树汁赤，此何得怪？因自斫之，血大流出。升高更斫，枝有一空处，白头老公长四五尺，突出趂升高，升高以刀逆斫杀之，四五老公并死。左右皆惊怖伏地，升高神虑恬然如旧。诸人徐视，似人非人，似兽非兽，此所谓木石之怪䕫蝄蜽者乎？其伐树年中，升髙作。辟司空御史、兖州刺史。

南阳宋名大贤，西鄂有一亭，不可止，止则害人。大贤以正道不可干，且上楼鼔琴而已，不设兵仗。至于夜半时，有鬼来登梯与大贤语，瞋目磋齿，形貎可恶。大贤鼓琴如故。鬼乃去于市，取死人头来，还语大贤曰：宁可行小熟啗。因以死人头投大贤前。大贤曰。甚佳。吾暮卧无枕。正当得此。鬼复去。良久乃还曰。宁可共手抟耶。大贤曰。善。语未竟。大贤前便逆捉其胁。鬼但急言死死。贤遂杀之。明日视之。乃是老狐也。因止亭毒。更无害怖。吴时庐陵郡都亭重屋中。常有鬼魅，宿者辄死。自后使官莫敢入舍。时丹阳人姓汤名应，大有胆武。使至庐陵，便入亭止。吏启不可止此。应不随諌，尽遣所将人还外止宿。应唯持一口大刀卧。至三更中间有扣合者，应遥问谁。答云：部郡相闻。应使进，相闻已而去。经须臾间，复有扣合者如前曰。府君相闻。应复使进。身著皂衣。去后应谓是人。了无疑也。顷复扣合言。是部郡府君诣来。应乃疑曰。此夜非时。又府君部郡不应同行。知是鬼魅。持刀迎之。见有二人皆盛衣服俱进坐毕。府君者便与应谈。谈未毕而部郡跳至应背后。应顾以刀击中之。府君下坐走出之。应急追至亭后墙下，及之，斫伤?下，去其处，已还卧。逹曙，将人往寻，见有血迹，追之皆得。云称府君者是老狐魅，云部郡者是老狸魅。自后遂绝，永无妖怪。

建安中，东郡界家有怪者，无故盆器自发，訇訇作声，若有人焉，盘案在前，忽然便失之。难生輙失子。如是数岁，甚疾恶之。乃多作美食覆葢，著一室中，藏户间伺之。果复重来，发声如前。便闭户周旋室中，更无所见为暗，但以杖挝地。良久，于室隅间有所中，呼曰：哊哊冥死。开戸视之，得一老公，可百余岁，言语了不相当，貌状颇欲?兽。遂行推问，乃于数里上得其家人云：失来十余年。得之哀喜。后岁余日，复更失之。闻在陈畱界，复作妖怪如此，时人犹以为此公也。

晋时吴兴一人有二男，田中作，作时见父来骂詈打拍之。儿归以告母，母问其父，其父大惊，知是鬼魅，便令儿斫之，鬼便寂不复往。父忧恐儿为鬼所困，便自往看。儿谓是鬼，便杀而埋之。鬼便逐归，作其父形，语家二儿：已得杀奴矣。儿暮归，共相庆贺，遂积年不觉。后有一师过其家，语二儿云：君尊候有大邪气。儿以白父，父大怒，儿出以语师。令?去。师便作声入父成大老狸。入床下。遂得之。往所杀者乃真父也。改殡治服。一儿遂自杀。一儿忿懊亦死。

晋南京寺记云。波提寺在秣陵县新林靑陵㫺。晋咸安二年。简文皇帝起造。本名新林寺。时历阳郡乌江寺尼道容。苦行通灵。预知祸福。世传为圣?。咸安初有乌巢殿屋。帝使常筮人占之。曰西南有女人。师当能伏此怪。即遣使至乌江迎圣?。问此吉凶焉在。?曰。修德可以禳灾。斋戒亦能转障。帝乃建斋七日。礼忏精勤。法席未终。忽有群乌运巢而去。一时净尽。帝深加敬信。因为圣?起此寺焉。晋海西公时。有一人母终。家贫无以葬。因移柩深山。于其侧志孝结坟。昼夜不休。将暮有一妇人抱儿来寄宿。转夜孝子作未竟。妇人每求眠。而于火边?。乃是一狸抱一乌鸡。孝子因打杀掷后坑中。明日，有男子来问：细小昨行，遇夜寄宿，今为何在？孝子云：止有一狸，即已杀之。男子曰：君枉杀吾妇，何得言狸？狸今何在？因共至坑，视狸已成妇人，死在坑中。男子因缚孝子付官，应偿死。孝子乃谓令曰：此实妖魅，但出猎犬，则可知魅。令因问猎事，能别犬不？答云：性畏犬，亦不别也。因放犬，便化为老狸。则射杀视之，妇人已还成狸。

晋太元中，瓦官佛图前淳于矜，年少洁白，送客至石头城南，逢一女子，美姿容。矜悦之，因访问。二情既和，将入城北角，共尽欣好，便各分别。期更尅集，便欲结为伉俪。女曰：得壻如君，死何恨？我兄弟多，父母并在，当问我父母。矜便令女婢问其父母，父母亦悬许之。女因勑婢取银百斤、绢百匹，助矜成㛰。经久养两儿，当作秘书监。明果驺卒来召，车马导从，前后部鼓吹。经少日，有猎者过觅矜，将数十狗径突入齚，妇及儿并成狸。绢帛金银并是艸及?人骨虵魅等。晋永初中，张春为武昌太守，时人嫁女，未及升车，忽便失性，出外欧击人乗，云：不乐嫁女家事。俗巫云是邪魅将女至江。

宋时安定梁清字道修，居扬州右尚坊，问桓徐州故宅。元嘉十四年二月，?有异灮，仍闻擘篱声，令婢子松罗往看，见一人问，云：姓蕐，名芙蓉，为六甲至尊所使，从太微紫宫中下来，遇旧居，乃畱不去。或鸟头人躬举视眼抟掷洒粪秽，清射之，应弦而灭。并有绛汁染箭。又覩一物，形如猿，悬在树标，令人刺中其髀，堕地奄没。经日反从屋上跛行，就婢乞食，团饭授之，顿进二升。?日，众鬼群至，丑恶不可称论，松罗床障，尘石飞扬，累晨不息。婢采菊，路遇一鬼，著衣帻，乗马衞，从?十，谓采菊曰：我是上天仙人，勿名作鬼。问：何以恒掷秽汚？答曰：粪汚者，钱财之像也；投掷者，?迁之征也。须之。淸果为武将军北鲁郡太守。清厌毒既久。乃呼外国道人波罗氎读咒文。诸鬼怖懅。或逾壁穴而走。皆作鸟声。于此都绝。在郡少时。夜中松罗复见威仪器械。人众?万。一人戴帻送书麤纸有七十许字。笔迹婉媚。远拟羲献。又歌云。登阿侬孔雀楼。遥闻凤凰鼓。下我邹山头。髣髴见梁鲁鬼有叔操䘮哭泣答吊。不异世人鬼传教。曾乞松罗一函书。题云。故孔修之死罪。白牋以吊其叔。䘮叙致哀情。甚有诠次。复云。近往西方。见一沙门。自名大摩刹。问君消息。寄五丸香以相与之。清先奉使炖煌，忆见此僧。清有婢产，于此便断。

瑯瑘王骋之妻陈郡谢氏生一男，小字奴子。经年后，王以妇婢招利为妾。谢元嘉八年病终。王之墓在㑹稽，假瘗建康东岗既空，及虞舆灵入屋凭几，忽于空中掷地，便有瞋声曰：何不作挽歌，令我寂寂上道耶？骋之云：非为永葬，故不具仪耳。周仲尼谓季桓子曰：丘闻之，木石之怪䕫蝄蜽。史记曰：秦始皇云：山鬼不过知一岁事也。

西方深山中有人焉，其长尺余，袒身，捕鰕蟹，性不畏人，见人止宿，喜依其火以炙鰕蟹，伺人不在，而盗人盐以食蟹，名曰山㺑。其音自叫。人常以竹箸火中烞熚，而山㺑皆惊，犯之令人寒?。

宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎中作蠏断。旦往视之，见一材长二尺许，在断中，而断裂开，蟹出都尽。乃修治断，出材岸上。明往看之，见材复在断中，断败如前。王又治断出材，明晨视所见如初。王疑此材妖异，乃取内蠏笼中，挛头担归，云至家当斧破。然之。未至家三里，闻笼中倅倅动，转顾见向材头变成一物，人面㺅身，一手一足，语王曰：我性嗜蟹，比日实入水，破君蠏断，入断食蟹，相负已尔，望君见怒，开笼出我。我是山神，当相祐助。并令断大得蟹。王曰。汝犯暴人前后非一。罪自应死。此物种类专请乞放。王回头不应。物曰。君何姓何名。我欲知之。频问不已。王遂不答。去家转近。物曰。既不放我。又不告我姓名。当复何计。但应就?耳。王至家炽火焚之。后寂然无复异。土俗谓之山㺑。亦知人姓名。则能中伤人。所以勤勤问王。欲害人自免。

唐逆人张亮㫺为幽州都督。于智泉寺礼拜。见一大像相好圆满。遂别供养。亮遇霹雳其堂柱迸木击亮额?而不甚伤。及就寺礼像。额见有破处。事在冥报记。又贞观年中。其像忽然绕颈，有㾗迹，大如线焉，时人咸以为不祥之兆。未几，亮果以罪被诛，其痕于今见在。

法苑珠林卷第四十二