议呉文正公从祀

议呉文正公从祀

钦奉圣㫖，命等考究元儒呉澄应否从祀，议拟奏闻。士奇等钦遵考得元翰林学士呉澄所著书，及奎章阁侍书学士虞集所状澄事行。盖澄自十歳得宋儒朱熹所注大学读之，即知为学之要，专勤诵读。次读语、孟、中庸亦然，遂大肆力于诸经。十五，专务圣贤之学，致践履之实，以道自任，其所自励，勤谨敬和，自新自修，消人欲，长天理，克巳悔过，矫轻警惰。颜冉理一等铭。其教学者，有学基、学统等篇，深䆒濂洛、关、闽之㫖。考正孝经，校定易、书、诗、春秋，修正仪礼、小戴记及邵雍、张载之书，有易、书、春秋、礼记纂言及易纂言外翼，皆所以启大道之堂奥，开来学之聪明，传之百世而无弊也。时朝廷屡起之，乃就国子监丞，稍进司业，一言不合，即自解去。后屡徴复起，亦不乆于位，进退之际，卓然君子。盖元之正学大儒许衡及澄二人。衡遭际世祖，功在朝廷。澄在朝之日虽浅，其职论思教成均，劝讲经筵，咸积诚意。预大议。论大事、咸引古道。而功在学者尢多。故二人之?。皆谥文正。衡在当时巳列从祀。澄既后出。又卒于元衰之际。当时巳有建议宜列从祀者。属元纲日颓、未及举行。今澄所著诸书具在。我国家崇儒重道。大明四书五经及性理之㫖。凡澄所言。皆见采录，以惠学者。盖澄问学之功，朱熹以来，莫或过之。而从祀诸儒，自荀况下至范寗，语其事功，皆未及澄。今若升澄从祀孔子庙庭，列诸许衡之㳄，允惬斯文之公议，昭　国家之盛典。谨具奏　闻，伏?　勑㫖。