○次简非轻识古籍2024-02-07 06:00○次简非 有顶虽有游观无漏而不明利非后三根。问曰入灭尽定，依有顶，游观无漏。前无色既云有无漏根，何独有顶非无漏摄？释曰：不明利故，非后三根?，良以第八非非想定，虽止观竝行，将入灭尽，必依此定，游观无漏，然意偏在于定，慧不明利，是以非后三根之所摄耳故，瑜伽云：问非想非非想处地，几根可得？答曰有八。言八?，?是命意舍三根，及信等五根，非后三故。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次簡非○次簡非 如前所説識差别相依理世俗非眞勝義眞勝義中心言絕故，此結示眞諦。宗鏡第六十二卷：問若?前來所轻识古籍-繁体0○次簡非○次簡非 有頂雖有遊觀無漏而不明利非後三根。問曰入滅盡定，依有頂，遊觀無漏。前無色既云有無漏根，何獨轻识古籍-繁体0○次結非○次結非 故勝論?，實等句義亦是隨情妄所施設，對前數論故置。亦言：轻识古籍-繁体0○次依勝義以示非?非離○次依勝義以示非?非離 此依世俗若依勝義心所與心非離非?，開?問，一異理？答若約俗諦，尊?逈然，王所轻识古籍-繁体0○次顯不和非畔○次顯不和非畔 阿難，若明際中必無見者，則不相及。自不知其明相所在，畔云何成？此文?以邊畔而破邊畔之轻识古籍-繁体0○五斥次師非○五斥次師非 若離煩惱無别此相不應别説障奢摩他故不寂静非此别相。斥意云：既别障止，必有别相，不應以?轻识古籍-繁体0○次明非善等俱○次明非善等俱 此識唯是異熟性故善?汙等亦不相應惡作等四無記性?有間斷故定非異熟。善謂信等善心所，?轻识古籍-繁体0○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執實我既無?易，猶如虛空，如何可能造業受果？若有?易，應是無常。量云：實我是有法，轻识古籍-繁体0○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執實我既常無?，後應如前是事非有，前應如後是事非無，以後與前體無别故。若謂我用前後轻识古籍-繁体0○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執實我旣無生滅，如何可說生死輪?？常如虛空非苦所惱，何爲厭捨求趣涅槃？故彼所言常爲轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
