梵行品第八之一

梵行品第八之一

“善男子！云何菩萨摩诃萨梵行？善男子！菩萨摩诃萨住于大乗大般涅槃，住七善法得具梵行。何等为七？一者、知法，二者、知义，三者、知时，四者、知足，五者、知，自六者、知众，七者、知尊?。

“善男子！云何菩萨摩诃萨知法？善男子！是菩萨摩诃萨知十二部经，谓修多罗、祇夜、授记、伽陀、优陀?、尼陀?、阿波阿?、伊帝目多伽、阇陀伽、毗佛略、阿浮陀达磨、优波提舍。

“善男子！何等名为修多罗经？从‘如是我闻’乃至‘欢喜奉行’，如是一切名修多罗。

“经何等名为祇夜经？

“佛告诸比丘：‘昔我与汝愚无智慧，不能如实见四真谛，是故流转，久处生死，没大苦海。何等为四？苦、集、灭、道。’如佛昔日为诸比丘说契经竟，?时?有利根众生为听法故后至佛所，?便问人：‘如来向者为说何事？’佛时知巳，?因本经以偈颂曰：

“‘我昔与汝等，不见四真谛，

是故久流转，生死大苦海。

若能见四谛，则得断生死，

生有既巳尽，更不受诸有。’

“是名祇夜经。

“何等名为授记经？如有经律，如来说时为诸天人受佛记莂：‘汝阿逸多，未来有王名曰儴佉，当于是世而成佛道，号曰弥勒。’是名授记经。

“何等名为伽陀经？除修多罗及诸戒律，其余有说四句之偈，所谓：

“‘诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，

是诸佛教。’

“是名伽陀经。

“何等名为优陀?经？如佛晡时入于禅定，为诸天众广说法要。时诸比丘各作是?：‘如来?者为何所作？’如来明旦从禅定起，无有人问，以他心智?自说言：‘比丘当知：一切诸天寿命极长。汝诸比丘！善哉，为他不求巳利。善哉，少欲。善哉，知足。善哉，寂静。’如是诸经无问自说，是名优陀?经。

“何等名为尼陀?经？如诸经偈所因根本为他演说。如舍衞国有一丈夫罗网捕鸟，得巳笼系，随与水谷而?还放。世尊知其本末因缘，而说偈言：

“‘莫轻小罪，以为无殃，水滴虽微，

渐盈大器。’

“是名尼陀?经。

“何等名为阿波陀?经？如戒律中所说譬喩，是名阿波陀?经。

“何等名为伊帝目多伽经？如佛所说：‘比丘当知：我出世时所可说者，名曰戒经；鸠留秦佛出世之时名甘露鼓；拘?含牟尼佛时名曰法镜；迦叶佛时名分别空。’是名伊帝目多伽经。

“何等名为阇陀伽经？如佛世尊本为菩萨时修诸苦行，所谓：‘比丘当知：我于过去作鹿、作罴、作麞、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟。’诸如是等行菩萨道时所可受身，是名阇陀伽。

“经何等名为毗佛略经？所谓大乗方等经典，其义广大犹如虗空，是名毗佛略。

“经何等名为未曾有经？如彼菩萨初出生时，无人扶持?行七步，放大光明徧观十方。亦如猕猴手捧蜜器以献如来。如白项狗佛边听法。如魔波旬?为靑牛行?钵间，令诸?钵互相撑触，无所伤损。如佛初生入天庙时，令彼天?起下礼敬。如是等经名未曾有经。

“何等名为优波提舍经？如佛世尊所说诸经，若作论、义分别广说、辩其相貌，是名优波提舍经。

“菩萨若能如是了知十二部经，名为知法。

“大般涅槃经卷第十四