○次约因缘义破由熏增长轻识古籍关注2024-02-07 05:38○次约因缘义破由熏增长 非熏令长可名因缘勿善恶业与异熟果为因缘故。由前本有家云：由??力，令本有种，但可增长。??增长，可名因缘。故转识与阿頼?，有因缘义。破云： 非熏令长，可名因缘。应知熏长，是增上缘，如善恶业，感异熟果，非因缘故。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破二初正破二初约无熏?义破○次破二初正破二初约无熏?义破 彼执非理无熏?故谓彼自类既无熏?如何可执前为后种？谓种必由熏?生长，○次约三性破○次约三性破 又执识类何性所摄苦是善恶应不受?许有记故犹如择灭若是无记善恶心时无无记心此?应断非事善明违理二初约因缘义破不从熏生三初标明违理二初约因缘义破不从熏生三初标 若唯本有转识不应与阿頼?为因缘性。由有新熏，前七与第八为因缘性，○次約因緣義破由熏增長○次約因緣義破由熏增長 非熏令長可名因緣勿善惡業與異熟果爲因緣故。由前本有家云：由??力，令本有種，○次约作用有无破○次约作用有无破 又诸所执实有我体，为有作用、为无作用？若有作用，如手足等应是无常；若无作用，如兎⾓○次约义别破三初破无漏识为?○次约义别破三初破无漏识为? 又彼应说生上二界无漏心时以何为?无漏识等破坏有故于彼身命不可为?。彼应○二破因缘○二破因缘 佛言汝言因缘，吾复问汝。汝今因见见性现前，此见为复因明有见，因暗有见，因空有见，因塞有见○次约果如因破○次约果如因破 若谓果色徧在自因，因非一故，可名麤?，则此果色，体应非一，如所在因，处各别故。既?，○次约三藏义释○次约三藏义释 与杂?法互相摄藏亦为有情执藏为我故说此识名何顿?？○次约间断不生破○次约间断不生破 又问断?应不更生二乗无学应无后蕴死位色心为后种故。若无种子，则间断?，应不更生。梁点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
