○次约三藏义释

○次约?浄释 又此颂中初句显示此识自性无始恒有后三显与杂?淸浄二法总别为所依止杂?法?谓苦集谛?所能

○次约局释 或?气者唯属第三，虽异熟因余?亦有，此?亦有非异熟因，而异熟因去果相远，?气亦?，故此偏

○次释俱义 俱谓业种、二取种俱，是疎亲缘，互相助义，业招生显，故颂先说。谓业种是增上缘，名疎相助；二

○次师约所求释 有义，所乐谓所求境，于可欣厌求合?等有希朢故，于中容境一向无欲缘欣厌事，若不希求亦无

○次约无色第六反释 此心若无生无色界起善等位应非趣生设许趣生摄诸有漏生无色界起无漏心应非趣生便违正理

○次约生厌了知释 然所生果，若在未来，为生厌故，说生老死；若至现在，为令了知分位相生，说识等五。

○次约似我法释 或转?者谓诸内识转似我法外境相现此能转??名分别虚妄分别为自性故谓?三界心及心所此所

○次约?修大乗释 又不动地以上菩萨一切烦恼永不行故法驶流中仼运转故能诸行中起諸行故刹那刹那转增进故此

○次释第四句二初约地上释 已入见道诸菩萨众得真现观名为胜?彼能证解阿頼?识故我世尊正为开示。现观有六

○次正释颂义二初释常俱义 此中俱言显相应义谓从无始至未转依此意任运恒缘藏识与四根本烦恼相应。