○次约无色第六反释

○次约无色第六反释

此心若无生无色界起善等位应非趣生设许趣生摄诸有漏生无色界起无漏心应非趣生便违正理勿有前?及有此失故唯异熟法是正实趣生。谓若不许有异熟心，生无色界有情，既无有色与前五识，唯有意识，起善等心时，应非趣生，以无异熟趣生体故。设许下，彼谓无色有情，未断惑故，所起善等，是有漏摄，犹名趣生教，纵云设诗趣生摄诸有漏，那?圣?，生无色界，已断惑故，所起善等，或是无漏，应非趣生。许便违理。何?？理应有界，必是趣生？如四果圣人，未入无余，犹是趣生摄故。勿有下结示，勿有前起善等，非趣生过，及后无漏，非趣生摄失，故应许有唯异熟法，是正实趣生。摄论云：生无色界，若离异熟，?污善心，应无种子，?汗善心，应无依持又?于彼若出世心正现在前，余世间心皆灭尽故，尔时便应灭离彼趣