○次约生厌了知释

○次约?浄释 又此颂中初句显示此识自性无始恒有后三显与杂?淸浄二法总别为所依止杂?法?谓苦集谛?所能

○次约局释 或?气者唯属第三，虽异熟因余?亦有，此?亦有非异熟因，而异熟因去果相远，?气亦?，故此偏

○次师约所求释 有义，所乐谓所求境，于可欣厌求合?等有希朢故，于中容境一向无欲缘欣厌事，若不希求亦无

○次约三藏义释 与杂?法互相摄藏亦为有情执藏为我故说此识名何顿?？

○次约?修大乗释 又不动地以上菩萨一切烦恼永不行故法驶流中仼运转故能诸行中起諸行故刹那刹那转增进故此

○次约无色第六反释 此心若无生无色界起善等位应非趣生设许趣生摄诸有漏生无色界起无漏心应非趣生便违正理

○次约似我法释 或转?者谓诸内识转似我法外境相现此能转??名分别虚妄分别为自性故谓?三界心及心所此所

○次释第四句二初约地上释 已入见道诸菩萨众得真现观名为胜?彼能证解阿頼?识故我世尊正为开示。现观有六

○次释二初约三法具处释 此于前理非为过难谓若是处具有三法无间转?可恒相持不尔便无恒相持用前以此理显三