○次引七因证二初引圣慈氏七因二初总标轻识古籍关注2024-02-07 05:42○次引七因证二初引圣慈氏七因二初总标 又圣慈氏以七种因证大乗经真是佛说。如上既引现在释迦，今又引未来弥勒，以证大乗是佛所说。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次引七因證二初引聖慈氏七因二初總標○次引七因證二初引聖慈氏七因二初總標 又聖慈氏以七種因證大乗經眞是佛説。如上既引現在釋迦，今又引未來○次引余部二初总标○次引余部二初总标 余部经中亦密意说阿頼?识有别自性。此引小乗四部密意说?，恐彼分别起执故，暗指而不○次引證二初正引○次引證二初正引 慈尊依此説二頌言虛妄分别有於此二都無此中唯有空於彼亦有此故説一切法非空非不空有無及○次引證二初引敎○次引證二初引敎 如契經說諸有情心?浄諸法所熏?故無量種子之所積聚論說內種定有熏?外種熏?或有或無。○次引證二初引敎○次引證二初引敎 如契經說一切有情無始時來有種種界如惡叉聚法?而有界?種子差别名故又契經說無始時來界○次正释二初引教二初释二初证四种○次正释二初引教二初释二初证四种 此中教?，如契经言：?色为缘生于?识，三和合触，与触俱生有受想思，○次以二因摄上十因二初标○次以二因摄上十因二初标 如是十因，二因所摄：一、能生，二、方便。○次教理别明二初引教二初引大乗二初引契经○次教理别明二初引教二初引大乗二初引契经○次释二初引经○次释二初引经 如契经说诸法于识藏识于法亦?更互为果性亦常为因性此颂意言阿頼?识与诸转识于一切时展转○次引证二初引教○次引证二初引教 如契经说一切有情无始时来有种种界如恶叉聚法?而有界?种子差别名故又契经说无始时来界点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
