○次破六初约假实破轻识古籍2024-02-07 05:43○次破六初约假实破 彼言无义所以?何执?是实则同外道许类是假便无胜用应不能持内法实种。若执识类是实，?同数论执㝠性是实非假。许类是假，便无胜用，岂能持实种子？成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破六初約假實破○次破六初約假實破 彼言無義所以?何執?是實則同外道許類是假便無勝用應不能持內法實種。若執識類是實，○次破二初正破二初约无熏?义破○次破二初正破二初约无熏?义破 彼执非理无熏?故谓彼自类既无熏?如何可执前为后种？谓种必由熏?生长，○次总破三初约思虑有无破○次总破三初约思虑有无破 又诸所执实有我体，为有思虑？为无思虑？若有思虑，应是无常，非一切时有思虑故○次破依实假说三初正破○次破依实假说三初正破 依实假说理亦不?猛赤等德非?有故谓猛赤等在火在人其体各别所依异故无?假说有过○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若○次破三初正破○次破三初正破 彼说不然，心等取境由作意故，诸圣教说作意现前能生识故，曾无处说由欲能生心心所故。谓：○次破三初正破○次破三初正破 彼説不然，心等取境由作意故，諸聖敎説作意現前能生識故，曾無處説由欲能生心心所故。謂：○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若○次约三性破○次约三性破 又执识类何性所摄苦是善恶应不受?许有记故犹如择灭若是无记善恶心时无无记心此?应断非事善○次破依實假說三初正破○次破依實假說三初正破 依實假說理亦不?猛赤等德非?有故謂猛赤等在火在人其體各别所依異故無?假說有過点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
