○次显示正理六初恒行无明二初引经证有轻识古籍关注2024-02-07 05:49○次显示正理六初恒行无明二初引经证有 谓契经说：不?无明微细恒行覆蔽真实，若无此识彼应非有。：此引经说不?无明证有第七，无明为能依、第七为所依，此以能依显所依。若无二句，反显经说不?无明由依第七而有。若无此识，所说无明彼应非有，非离所依有能依故。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次顯示正理六初恒行無明二初引經證有○次顯示正理六初恒行無明二初引經證有 謂契經説：不?無明微細恒行覆蔽眞實，若無此識彼應非有。：此引經○次有?等地二初引支○次有?等地二初引支 有?等地，説生起因是能生因，餘方便攝。言等?，等於無?唯伺及無?無伺二地也。○次引證二初正引○次引證二初正引 慈尊依此説二頌言虛妄分别有於此二都無此中唯有空於彼亦有此故説一切法非空非不空有無及○次引證二初引敎○次引證二初引敎 如契經說一切有情無始時來有種種界如惡叉聚法?而有界?種子差别名故又契經說無始時來界○次引證二初引敎○次引證二初引敎 如契經說諸有情心?浄諸法所熏?故無量種子之所積聚論說內種定有熏?外種熏?或有或無。○次釋二初引經○次釋二初引經 如契經說諸法於識藏識於法亦?更互爲果性亦常爲因性此頌意言阿頼?識與諸轉識於一切時展轉○次引證二初瑜伽○次引證二初瑜伽 瑜伽論説：若任運生一切煩惱，皆於三受現行可得。若通一切識身?，徧與一切根相應；不通○次引證二初證徧行别境二初證徧行○次引證二初證徧行别境二初證徧行 故瑜伽説：識能了别事之總相，作意了此所未了相，?諸心所取所别相。觸○次引證二初引瑜伽論三初引文○次引證二初引瑜伽論三初引文 故瑜伽説：若遇聲緣從定起?，與定相應意識俱轉，餘耳識生，非唯彼定相應意○次廣答二初敎理别明二初引敎二初正引三初○次廣答二初敎理别明二初引敎二初正引三初点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
