○次显能缘非现量智轻识古籍关注2024-02-07 05:34○次显能缘非现量智 又缘实智非缘离识，实句自体现量智摄，假合生故，如德智等。广说乃至缘和合智非缘离识，和合自体现量智摄，假合生故，如实智等。：缘实智是有法，非缘下宗，因云假合生故，同喻如德智等。言假合生?，谓与假法和合而生之智。此以能缘一量，会归唯识。广说下，缘余五智，立量准知。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次显诸句非现量得二初明诸句非现量境○次显诸句非现量得二初明诸句非现量境 然彼实等非缘离识，实有自体现量所得，许所知故，如⿔毛等。：实等○次简转识非名色缘○次简转识非名色缘 乂诸转识有间转故无力恒时执持名色寜说恒与名色为缘？○次破斥七初破现量所得○次破斥七初破现量所得 彼执非理。所以?何？大等诸法，多事?故。如军林等，应假非实，如何可说现量得?○次簡非○次簡非 有頂雖有遊觀無漏而不明利非後三根。問曰入滅盡定，依有頂，遊觀無漏。前無色既云有無漏根，何獨○次简非○次简非 有顶虽有游观无漏而不明利非后三根。问曰入灭尽定，依有顶，游观无漏。前无色既云有无漏根，何独○次简非○次简非 如前所说识差别相依理世俗非真胜义真胜义中心言绝故，此结示真谛。宗镜第六十二卷：问若?前来所○次结非○次结非 故胜论?，实等句义亦是随情妄所施设，对前数论故置。亦言：○次結非○次結非 故勝論?，實等句義亦是隨情妄所施設，對前數論故置。亦言：○次簡非○次簡非 如前所説識差别相依理世俗非眞勝義眞勝義中心言絕故，此結示眞諦。宗鏡第六十二卷：問若?前來所○次顯能緣非現量智○次顯能緣非現量智 又緣實智非緣離識，實句自體現量智攝，假合生故，如德智等。廣說乃至緣和合智非緣離識点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
