鹽鐡論卷第四

鹽鐡論卷第四

地廣第十六　　　貧富第十七

毀學第十八　　　襃賢第十九

地廣第十六

大夫曰：王者包含并覆，普愛無私，不爲近重施，不爲遠遺恩。今俱是民也，俱是臣也，安危勞佚不齊，獨不當調邪？不念彼而獨計此，斯亦好議矣。縁邉之民，處寒苦之地，距强胡之難，?燧一動，有没身之累。故邉民百戰，而中國恬卧者，以邉郡爲蔽扞也。詩云：莫非王事，而我獨勞。刺不均也。是以聖王懷四方獨苦，興師推?胡、越，遠冦國安災，散中國肥饒之餘，以調邉境，邊境强則中國安，國安則晏然無事，何求而不默也？

文學曰：古者，天子之立於天下之中，縣内方不過千里，諸侯列國，不及不食之地。禹貢至于五千里，民各供其君，諸侯各保其國，是以百姓均調，而繇役不勞也。今推胡、越數千里，道路廻避，士卒勞罷。故邉民有刎頸之禍，而中國有死亡之患，此百姓所以囂嚻而不默也。夫治國之道，由中及外，自近者始。近者親附，然後來遠；百姓内足，然後䘏外。故群臣論或欲田輪䑓，明主不許，以爲先救近務，及時本業也。故下詔曰：當今之務，在於禁苛暴，止擅賦，力本農。公卿冝承意，請減除不任，以佐百姓之急。今中國弊落不憂，務在邉境，意者地廣而不耕，多種而不耨，費力而無功。詩云：無田甫田，維莠驕驕。其斯之謂歟？

大夫曰：湯、武之伐，非好用兵也；周宣王辟國千里，非貪侵也，所以除冦賊而安百姓也。故無功之師，君子不行；無用之地，聖王不貪。先帝舉湯、武之師，定三垂之難，一靣而制敵，匈奴遁逃，因河、山以爲防，故去沙石鹹鹵不食之地。故割斗辟之縣，棄造陽之地以與胡。省曲塞，㨿河險，守要害，以寛徭役，保士民。由此觀之，聖主用心，非務廣地以勞衆而巳矣。

文學曰：秦之用兵，可謂極矣，蒙恬斥境，可謂遠矣。今踰蒙恬之塞，立郡縣冦虜之地，地彌遠而民滋勞。朔方以西，長安以北，新郡之功，外城之費，不可勝計。非徒是也，司馬、唐蒙鑿西南夷之塗，巴、蜀弊於卭、筰；橫海征南夷，樓船戍東越，荆、楚罷於甌、駱；左將伐朝鮮，開臨洮，燕、齊困於穢貉。張騫通殊遠，納無用，府庫之藏，流於外國，非特斗辟之費，造陽之役也。由此觀之，非人主用心，好事之臣爲縣官計過也。

大夫曰：挾管仲之智者，非爲厮役之使也。懷陶朱之慮者，不居貧困之處。文學能言而不能行，居下而訕上，處貧而非富，大言而不從，高厲而行卑，誹譽訾議，以要名采善於當世。夫禄不過秉握者，不足以言治；家不滿檐石者，不足以計事。儒皆貧羸，衣?不完，安知國家之政，縣官之事乎？何斗辟造陽也？

文學曰：夫賤不周智，貧不妨行。顔淵屢空，不爲不賢；孔子不容，不爲不聖。必將以貌舉人，以才進士，則太公終身鼓刀，寗戚不離飯牛矣。古之君子，守道以立名，修身以俟時，不爲窮變節，不爲賤易志。惟仁之處，惟義之行。臨財不苟，見利反義，不義而富，無名而貴，仁者不爲也。故曾參、閔子不以其仁易晉楚之富，伯夷不以其行易諸侯之位。是以齊景公有馬千駟，而不能與之争名。孔子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在於陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。故惟仁者能處約樂貧。小人富斯暴，貧斯濫矣。楊子曰：爲仁不富，爲富不仁。苟先利而後義，取奪不厭，公卿積億萬，大夫積千金，士積百金，利巳并財以聚，百姓寒苦，流離於路，儒獨何以完其衣?也？