攝頌

攝頌

判斷十非五種白，白差皆具兩?爲，爲法屬公興初制，白固僧立無敢違。爾時，世尊般?槃後百歲，毘舍離婆闍子比丘行十非法事，自言：如法淸淨，是佛所聽。第一、說足食竟，巳捨威儀，不作餘⾷法，得二指抄食食。第二、說足食竟，巳捨威儀，不作餘食法，得於兩村中間⾷。第三、說於一寺內得别衆作羯磨。第四、說於界內别衆作羯磨已，得聽可。第五、此作是已，說是本來所作。第六、說足⾷竟，已捨威儀，得以酥、油、?、生酥、石?、酪和一?⾷。第七、說得用共㝛鹽着食中食。第八、說得飮闍樓羅酒。第九、說得畜不割截坐具。第十、說得受取金銀。時有比丘名伽那子，聞知?往彼所。當布薩時，檀越布施衆僧金銀，僧中唱令：與比丘伽那子。彼?荅檀越言：我不受。何以故？世尊有制，沙門釋子不應受取金銀，除捨珠寶，不着餙好。其有受取金銀者，則受五欲；若受五欲，則非沙門釋子法。檀越聞說信樂，?便語言：尊者！可住此，我當供給衣服、飮食、醫藥所須之物。時婆闍子嗔破彼法，便集僧語伽那子言：汝罵衆僧，見罪否？荅言：我不罵衆僧。彼?和合與作舉。伽那子?言：我此諍事，若得長老離婆多，便可得滅。彼?往求，至彼相見，備告其故，知皆非法。離婆多尊者令彼更求三浮陀、一切去二上座等，同往論法毘尼。七百中論法毘尼白。時長老名一切去爲第一上座，三浮陀爲第二上座，離婆多爲第三上座，婆搜村爲第四上座。一切去知僧事，?集僧作如是白：

大德僧聽！若僧時到，僧?聽僧?論法毘尼。白如是。舉諸上座别處論法毘尼白。既集僧作白已，彼二比丘各舉平當上座平誼此事。舉已，諸上座共議：我等若在衆中問此事，恐更生餘諍事，不知誰語是，誰語非。我等??可差次在别處共平論之。復如是白：大德僧聽！如此爲僧所舉比丘，若僧時到，僧?聽僧?於婆?林中論法毘尼，餘比丘不在中。白如是。别集論法毘尼白。時諸上座至婆?林中。集已，一切去上座如是白：

大德僧聽！若僧時到，僧?聽僧?論法毘尼。白如是。問一切去上座法毘尼白。既已作白：欲問法者，須先白僧，然後問荅。故離婆多尊者作如是白：

大德僧聽！若僧時到，僧?聽僧?問一切去上座法毘尼。白如是。上座荅法毘尼白。上座既欲荅問，亦須白僧已，然後方荅。故一切去尊者作如是白：

大德僧聽！若僧時到，僧?聽僧?令離婆多問我荅法毘尼。白如是。如是白巳，離婆多問言：大德上座！得二指淨不？?還問言：云何二指淨？荅言：足食已，捨威儀，得二指抄食食不？荅言：不應爾。問言：在何處制？荅言：在舍衛國，不作餘食法食，以是故制。此是第一事，非法，非毘尼，非佛所敎，别處平誼已下一舍羅。如是一一問之，其所荅犯緣處所，第二、第六皆同。第一、第三、第四皆在王舍城，爲布薩制。第五法中荅言：若不觀修多羅、毘尼，不檢校法律，而違反於法，不應作。若觀修多羅、毘尼，檢校法律，與法律相應，不違本法，應作。第七在舍衛國，藥犍度中制。第八在拘睒彌，因長老娑伽陀制。第九在舍衛國，因六群比丘制。第十在王舍城，因䟦難陀制。如是問荅竟，至二部衆中，復如上檢校已，是名七百阿羅漢集論法毘尼竟。當以此學，