○次破三初破以空理爲無漏因轻识古籍-繁体2023-12-08 16:46○次破三初破以空理爲無漏因 若說空理空非心因常法定非諸法種子以體前後無轉?故。若說空理爲心性，此空理是無爲，非有爲無漏菩提心因，具空理常住，非諸法種，以體前後無轉?故，種子必須刹那滅故。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破三初破以空理为无漏因○次破三初破以空理为无漏因 若说空理空非心因常法定非诸法种子以体前后无转?故。若说空理为心性，此空理○次破三初正破○次破三初正破 彼说不然，心等取境由作意故，诸圣教说作意现前能生识故，曾无处说由欲能生心心所故。谓：○次破二初破因微○次破二初破因微 彼亦非理。所以者何？所执极微若有方分，如蚁行等，体应非实；若无方分，如心、心所，应○次正破三初破形○次正破三初破形 若言是形，便非实有，可分析故，长等极微不可得故。。此破有宗计形为身表也。蕐严钞三十○次破果色三初破不越因量二初正破○次破果色三初破不越因量二初正破 又所生果不越因量，应如极微，不名麤色，则此果色应非?等色根所取，便○次就义别破三初例破○次就义别破三初例破 又先已?色不异识，应比离识无别命根。又若命根异识实有，应如受等非实命根。初以色○次破善性三初破相应善○次破善性三初破相应善 若谓是善相应善故应无贪等善根相应，俱舍论第十三卷云：相应善?，谓彼相应，以心○次别破三初破一?二时○次别破三初破一?二时 何容一?而有二时生灭相违寜同现在灭若现在生应未来有故名生既是现在无故名灭寜非○次破二初以语行对破○次破二初以语行对破 若?语行?伺灭时语应不灭而非所许。若如汝谓，身行灭时，而身犹在，例心行灭，而心○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
