○二結勸傳示轻识古籍-繁体2023-12-08 18:39○二結勸傳示 汝應將此妄想根元心得開通，傳示將來末法之中諸修行者，令識虛妄深厭自生，知有涅槃不戀三界。心得開通是自覺，傳示將來是覺他。前阿難啓請云最初方便，後佛問諸聖圓通復云最初發心。此經之意欲使凡夫修道?證圓理而巳。此中云傳示將來末法與前文照應。令識等者，謂令識五陰皆妄想所成則自然厭此五陰，識妄是知苦，深厭則斷集，涅槃屬滅，不戀屬道，正宗竟。大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解浏览 6点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二示○二示 或汝阴魔，或复天魔，或著鬼神，或遭魑魅，心中不明认贼为子。又复于中得少为足。如第四禅无闻比丘○二示法○二示法 当为七世父母及现在父母厄难中者，具飯百味五果，汲灌盆?，香油锭烛，床敷卧具，尽世甘美，以著○二总示○二总示 阿难，若彼大性体非和合则不能与诸大杂和。犹如虚空不和诸色。若和合者同于?化，始终相成生灭相○二结示○二结示 阿难：此三胜流具大随顺身心安隐得无量乐。虽非正修真三摩地安隐心中欢喜?具名为三禅。雨公云具○二结示○二结示 以是因缘众生相续。以根尘不脱之因缘故众生相续，欲出生?必须脱根，欲脱内根必先脱尘，以根由尘○二结示○二结示 阿难：此三胜流一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地，淸净心中诸漏不动名为初禅，胜欲界故名曰胜○二结示○二结示 以是因缘世界相续。真妄和合名为因缘。又两妄交合亦名因缘。前后相望为世，方位为界，终而复始是○二结示○二结示 阿难此四胜流一切世间诸苦乐境所不能动，虽非无为真不动地，有所得心功用纯熟名为四禅。大论云若○二示正行○二示正行 舍利弗！若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日○二示正见○二示正见 何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。征意云：以何义故，名为如来？既名为来，亦表点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
