○次破轻识古籍-繁体2023-12-08 17:00○次破 無?亦?寜别有性謂於有情不爲損惱慈悲賢善是無?故。斥意云：無?於物不爲損惱，寜得離此有不害性。成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破○次破 彼六识中所起烦恼虽由正知不为过失而第七识有漏心位任运现行执藏此识寜不与彼预流等同由此故知彼说○次破○次破 彼说非理，勿于后时有痴信等，前亦有故，前心心所或想势力，足为后时忆?因故。：若谓后时有忆?故○次破○次破 诸部对法展转相违，汝等如何执为定量？唯触等五，经说徧行，说十非经，不应固执。谓小乗诸部对法宗○次破○次破 无想定中应唯想灭但厌想故然汝不许既唯受想资助心强此二灭时心亦应灭。举例破云：若汝谓灭定加行，○次破○次破 彼执非理。所以?何？若法能生，必非常故；诸非常?，必不徧故；诸不徧?，非真实故。体既常徧，具○次破○次破 彼执非理。所以?何？勿一切法非有性故，如已灭无，体不可得，便违实等自体非无，亦违世间现见有物○次破○次破 彼执非理。所以?何？一异同前一异过故，二相相违体应别故，一异体同俱不?故。勿一切法皆同一体，○次破○次破 应说?言。若定能令心等和合同趣一境故是徧行，理亦不然，是触用故。若谓此定令刹那顷心不易缘故徧○次破○次破 彼俱非理。所以?何？且明论声许能诠故，应非常住，如所余声。余声亦应非常声体，如瓶、衣等，待众○次破○次破 彼执非理。所以?何？勿一切法?有性故。皆如有性，体无差别，便违三德我等体异，亦违世间诸法差别点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
