春秋正義卷第二十襄公

春秋正義卷第二十襄公

勑撰

正義曰：魯世家云：襄公名午，成公之子，定姒所生，以簡王十四年即位。謚法：因事有功曰襄。是??在寿星　○元年。注扵是公年四歳。

正義曰：九傳曰：㑹于沙隨之?，寡君以生。晋侯曰十二年矣。知扵是公年四?　　注鄫郑至晋師。

正義曰：釈例曰：兵未有所加所次，則書之，以示遅速。旣書兵所加，則不書其所次。此書次于鄫者，为此魯斉、曹、邾、杞，其兵皆不加郑，故書次也。傳曰

扵是東諸侯之師次于鄫，以待晋師。是韓厥伐郑，此次以待之。　注辛酉，九月十五日。

正義曰：顕言此日者，?明下冬聘是十月之?，为王崩日近，赴人未至故也。　注冬者至善之。

正義曰：礼記曽子問曰：諸侯相見，揖讓，入门不淂，終礼廢者幾？孔子曰：六。天子崩，大廟火，日食，后夫人之䘮雨霑服失容，則廢。是王崩當廢礼也。今傳釈此朝聘皆云礼也，知此冬者，是十月之?，崩赴未至，由其俱未聞䘮，故淂以吉行礼，而傳善之。　傳注下有至日，誤。

正義曰：長歷推之，年正月庚戌朔，其月旡。己亥，圍宋彭城，經在正月之下。傳文下有二月，則己亥必是正月，月不容誤，知是日誤。　注成十至之宋。

正義曰：公羊傳曰：宋華元曷為与諸侯圍宋彭城？为宋誅也。其為宋誅奈何？魚石走之，椘椘為之伐宋，取彭城以封魚石。成十八年傳曰：椘伐彭城，納魚石焉，以三百乗戍之而還。西鉏吾曰：崇諸侯之姦，而披其地。不言取為椘邑，而云披地長姦，是左氏之意，亦為椘以彭城封魚石為国，故注言封魚石也。旣列為國，非?宋地，傳言追書，是仲尼新意，故云夫子治春秋，追書繫之宋也。言追書者，其地已非宋有，追来使属宋耳，非謂夫子在後追書前亊。若以追為在後追前，則仲尼新意皆是追書前事，非独此為追書也。　　扵是至宋志。

正義曰：魚石旧是宋人，今還取宋地以自封，若其不繫扵宋，則成此魚石為一国之君。夫子追繫扵宋，乃有二意。扵是為宋討魚石，冝繫扵宋，且又不成此為叛人，使淂取君之邑，以為一国之主。有此二意，故繫之扵宋，謂之宋志者，言宋人志在攻取彭城，故以魚石繫之扵宋，成此宋人之志。　注登成至繫宋。

正義曰：豋成，釈詁文，不与其專邑叛君，不与椘淂取邑封人，故使彭城還繫扵宋也。釈例曰：椘人棄君助臣，取宋彭城，以封叛者，削正興偽，虽非?宋地，故追書繫宋，不与椘之?淂，是其義也。言不登叛人，則叛罪重矣。不書魚石以彭城叛者，孫林父将戚而出，故淂書云孫林父入于戚以叛。此則因椘之力取彭城，与宋交争，非?岀附他国，故言?入也。若揔而言之，俱是背叛扵君，故云不登叛人也。　注称宋至宋志。

正義曰：此与隐元年謂之郑志義㔟同也。郑伯實不獲叚，而經書克，謂之郑志，言郑伯志在扵殺，虽實不克叚，而書之為克，見郑伯之志也。此彭城實非宋地，而經書為宋，謂之宋志，言宋人志在取之，虽實非宋地，而繫之扵宋，成宋人之志也。夫子脩春秋而傳扵，此二條特言謂之宋志，謂之郑志者，夫子所脩春秋，或襃或貶，皆是夫子之志，非取国人之心。此宋志、郑志者，以其虽是夫子所脩，還取二国本志故也。案下十年戍郑虎牢，傳云：非郑地也，言将皈焉。杜云繫之于郑，以見晋志，即此?也。此二事傳例已明，故彼不云謂之晋志也。　注彭城至略之。

正義曰：案荘八年郕降于斉師，旣書扵經，則知彭城之降亦合書也。今不書者，但以其賤，故略之也。晋栾盈?入于晋，下云晋人殺栾盈而書扵經。此彭城降，所以賤略不書者，彼以殺之為重，来告故書。此以降事為䡖，故為賤略。　韓厥至其郛。

正義曰：傳唯言諸侯之師，不見諸侯之国，未知諸侯之師是何国师也。

扵是東諸侯之師，次于鄫以待晋師，則次鄫之師皆不与伐郑。此諸侯之師，其中必旡、斉、魯、曹、邾、?也。案上圍彭城，除此五国以外，猶有宋、衛、莒、滕、薛。下云

晋侯、衛侯次于戚以為之援，則衛師從伐明矣。明年戚之㑹，知武子云：

滕、薛小邾之不至，皆斉，故扵、戚之㑹始怪滕、薛不来，明此時伐郑，滕、薛在矣。東諸侯皆次于鄫，莒在斉、魯之東，若其在此，當与東人同次。前圍彭城，亦旡小邾，此時或旡、莒与小邾耳。諸侯之師，當是宋、衛、滕、薛也。賈逵云：韓厥、荀偃帥諸侯之師，謂帥宋、衛、滕、薛伐郑，斉、魯、曹、邾、?次于鄫，故諸侯之師不序也。入郛不書者，晋人先以郑罪令扵諸侯，故書伐郑入郛，旣敗，郑不?告，故不書。

注荀偃不書，非元帥。

正義曰：魯師出征，並举諸将，他国之師，唯書元帥。詳内略外，春秋之常，故杜为注?時一言之耳。　注徒兵。歩兵。

正義曰：論語云：以吾從大夫之後，不可徒行。徒猶空也，謂旡車空行也。歩行謂之徒行，故歩兵謂之徒兵也。隐四年傳云敗郑徒兵，注云：時郑不車戰，則此亦然也。　注扵是至不書。

正義曰：献子先皈，傳旡其事，正以不書侵楚、侵陳，知其必先皈矣。若献子從師，則書不待告，以献子先皈，晋不告魯，故侵陳、椘皆不書也。然不知献子何以先皈，傳旣不言，未測其故也。今賛云則先皈者，以前年虗朾㑹，献子先皈㑹葬。今公虽即位，年又幼小，君旣新立，故献子先皈　　二年。注未与至經誤。

正義曰：睔以成六年即位，九年盟于蒲，十五年于戚，又七年椘子重伐郑，諸侯救郑而椘退，同盟于馬?。諸侯虽不重序，明亦与郑同盟，則是与成三同盟矣。与其父盟，扵法，淂以名赴其子。此云未与襄同盟，而是以名者，言其甞与成同盟，扵法，得以名赴襄也。此?多矣，注皆云与其文同盟而己。此注持言未与襄同盟者，以此時郑旣從椘，嫌其已背前盟，不合更以名赴，故明之也。此經云

六月庚辰，郑伯睔卒，傳言七月庚辰，郑伯睔卒，經、傳必有誤者。杜以長歴校之，此年六月壬寅朔，其月旡庚辰，七月壬申朔，九日得庚辰，則傳与歴合，知傳是而經誤也。此經六月、七月，其文皆具，所言誤者，非徒字誤而已，乃是書經為誤。七月之事，錯書以為六月，故長歴云書扵六月，經誤，言元本書之誤，非字誤也。　注宋虽至衛上。

正義曰：扵例，将卑師衆称師，将尊師少称将。此晋、宋称師，不書将，非卿也。衛寗殖書将，不称師，師少也。晋为兵主，故當先書。宋虽非卿，以師為重，故序寗殖之上。　注斉謚至葬速。

正義曰：謚法：執心克荘曰斉。是斉為誤也。葬而举謚，礼之常也。此特云斉謚者，以謚斉者少，且斉同字，夫人斉女，嫌斉非謚。晋大子申生之母称斉姜者，斉女姓姜氏，彼斉非謚，故此須明之。　　遂城虎牢。

正義曰：虎牢是郑旧邑，此時属晋，而不繫晋者，荘三十二年注云：大都以名通者，則不繫国。此以名通，故不繫晋也。十年，戍郑虎牢，繫扵郑者，傳曰：非郑地也，言将皈焉。彼為将皈郑而繫之郑也。或當虎牢虽已属晋，晋人新淂，不为已有，故不繫晋也。　傳馬牛皆百匹，

正義曰：司馬法：丘出馬一匹，牛三頭。則牛當称頭，而亦云匹者，因馬而名牛曰匹，并言之耳。經傳之文，此?多矣。易繫辞云：潤之以風雨。論語云：沽酒市脯不食。玉藻云：大夫不淂造車馬。皆從一而省文也。　注檟梓之属。

正義曰：釈木云：槐小葉曰檟。郭璞曰：槐當為楸，楸細葉者為檟。又云：大而皵楸，小而皵檟。燓光云：大，老也。皵，棤皮也。皮老而麤棤者為楸。小，少也。少而麤棤者为檟。又云：椅。梓。郭璞曰：即楸也。如彼所云，楸、梓皆檟之小别，故云梓之属也。注櫬棺至送終。

正義曰：以論死者言櫬，知櫬是棺也。四年注云：櫬，親身棺也。以親近其身，故以櫬为名焉。礼記檀弓曰：天子之棺四重，水兕革棺一，杝棺一，梓棺二。郑玄云：杝，椵也，所謂椑棺也。梓棺二，所謂属与大棺也。記文，從内向外，水兕革棺最近尸也。次椑以椵为之，次属与大棺，乃以梓为之。檀弓又云：君即位而为椑。郑玄云：椑謂杝棺親尸者。椑，坚著之言也。天子椑内又有水兕革棺。䘮大記云：君大棺八寸，属六寸，椑四寸。如彼記文。諸侯之棺三重，親身之棺，名之為椑，椑即櫬是也。其椑用椵為之，属与大棺乃用梓耳。此以梓為櫬者，名之曰櫬，其内必旡棺也。擇櫝為櫬，其櫬必用梓也。記唯言即位为椑，不言椑所用木。郑玄據天子之棺，其椑用杝，即云椑謂杝棺也。天子之椑自用杝，則諸侯不必然拠。此傳文諸侯之椑必用梓也。頌琴者，詩為樂章，琴瑟必以歌詩，詩有雅、頌，故以頌为琴名，猶如言雅琴也。櫬、琴同文，知皆?以送終也。詩曰至哲矣。

正義曰：詩大雅抑之篇也。其惟有知之人，告之以善言，則順從之，為羙德之行矣。言之者，行事，旡有不順從者，今季孫逆之，扵是為不知矣。哲，知，釋言文也。　注襄公之妣。

正義曰：曲礼曰：生曰父，曰母，死曰考，曰妣。襄公是成公之妾，定姒所生，斉姜是其適母，故曰君之妣也。　詩曰至孔偕。

正義曰：詩周頌豊年之篇也。豐有之年，多稻多黍，釀之为酒为醴，以進与祖妣，以洽百種之礼，為烝甞之祭，鬼神享之，則下与福祐甚周偏。言今事妣失礼，神将不福祐之也。烝進，?与，皆釈，詁文偕訓为俱，俱亦徧之義也。釋言云：孔，甚也。　注宗婦至非礼。

正義曰：諸姜，同姓之女也。宗婦，同姓之婦也。夫人斉姜，是斉国之女，故使其宗親之婦女来㑹葬也。斉为姜姓，歷丗多矣，不可。姜姓之女，姜姓之婦，令其皆来魯国。荘二十四年大夫宗婦覿用幣者，宗婦是同姓大夫之婦，知此宗婦亦是同姓大夫之婦。然則諸姜是斉同姓之女，嫁与斉大夫之为妻者也。礼記檀弓云：婦人不越疆而弔人。是越疆送葬，非礼也。　召莱子，萊子不㑹。

正義曰：丗，族譜不知萊国之姓。斉侯召萊子者，不為其姓姜也。以其比隣小国，意?蔑之，故召之。?使從送諸姜宗婦来向魯耳。萊子以其輕侮，故不肯㑹　集矢至三子。

正義曰：說文云：鳥之短尾者，揔名為隹。隹在木上為集。集是鳥止之名。矢有羽似鳥，故亦称集也。椘君被射目者，非是为異人也。任此患者，为寡人也。今若背之，棄其助郑之力与盟誓之言，他人其誰肯親我乎？免寡人此棄力背言之責，唯二三子耳。　子罕當国。

正義曰：礼，君薨聴扵，冢宰不須攝行君事。此令子罕當国者，郑国間扵晋椘，国家多難，䘮伐之際，或致傾危。蓋成公顧命使之當国，非常法也。子駟爲政，已是正卿，知當国者為攝君事矣。沈氏云：魯襄四?，国家旡虞。今僖公年虽長大，為偪扵晋椘，故令子罕當国也。官命未改。

正義曰：先君旣葬，嗣君正位，乃淂，建官命臣。十六年，晋侯改服脩官，是其事也。先君未葬，皆因旧事，不淂建官命臣，故云官命未改。庶事悉皆未改，不可即違先君。言此者，不用従晋之意故也。　注元年至武子。

正義曰：元年伐郑，次于鄫，唯有韓厥、荀偃扵。時武子未必在軍，當是此㑹始告之耳。○三年注晋侯至于外。

正義曰：文三年，公如晋，公及晋侯盟。盟不書地，在晋都也。此時晋侯出其国都，与公盟于長樗，蓋近城之地，盟訖，還入扵晋，故公皈書曰公至自晋也。文三年盟于晋都，此盟出城外者，出与不出，皆由晋侯意耳。此或是悼公謙以待人，不敢使国君就已，出盟于外，若似相就然，故出城也。　注不以至非㑹。

正義曰：假令公朝扵晋，更与晋侯餘処别㑹即從㑹所而皈，亦淂書曰公至自晋。何則？一行而有二事者，或以始致，或以終致，出自當时之意，書其所告之事而已。所吿先後旡，定例也。但此盟于長樗，晋侯为盟之故，暫出城耳。本非刻期聚㑹之処，唯淂以自晋告廟，不淂以長樗告也。注言本非㑹，解其必不淂以長樗致之意也。注雞澤至旡譏。

正義曰：諸侯不淂盟天子之臣，天子之臣不淂与諸侯聚盟，盟則加以貶責。僖二十九年翟泉之盟，貶王子虎称人，是其事也。僖八年洮之盟，王人在列，傳曰：謀王室也。諸侯共謀王室，不譏王人在盟，是由襄王新立，命遣与盟故耳。此盟單子在列，扵經亦旡譏文。灵王以徃年新立，明是王新即位，使王官之伯出与諸侯結盟，以安王室，故旡所譏与洮之盟同也。釈例曰：未有臣而盟君，臣而盟君，是子可盟父，故春秋王丗子以下㑹諸侯者，皆同㑹而不同盟。洮之盟，王室有子帶之難，襄王懼不淂立，告難于斉，遣王人与諸侯盟，故傳釈之曰謀王室，以明王?，其来盟，非諸侯所敢与也。踐土之盟，王子虎臨諸侯而不与同歃，故經但列諸侯，而傳具載其實，此實聖䝨之垂意，以為将来之永法也。一年之間，諸侯輯睦，翼戴天子，而翟泉之盟，子虎在列，君子以为非天子之命，虧上下常節，故不存魯侯而人子虎，以示篤戒也。今雞沢之會，單子与盟，亦王所命也。杜言王使盟者，傳旡其文，正以經旡貶責，知是命使盟也。　注陳疾至如㑹。

正義曰：凡盟主召其同好之国，刻期而与結盟。来不及期，則加貶責。他国後期，則没其国而不序。扵列魯君後期，則揔称諸侯，不?国，别歴序。文七年公㑹諸侯、晋大夫盟于扈是也。僖二十八年踐土之盟，陳侯如㑹，此?僑如㑹，皆本非同好，慕義而来，喜其来而不責其晚，故言陳疾椘政而来属晋，本非召㑹，而?僑自来，故言如㑹，解其後至，特書而不貶之意也。七年郑伯髠頑如㑹，自是被召而来，其人未見諸侯，在道而卒，故書如㑹，為卒張本，与此異也。　注諸侯至經誤。

正義曰：諸侯盟㑹，歴序国君，其下云某人某人，皆是大夫也。若卿来，則書卿名氏。文十四年，公㑹宋公、陳侯、衛侯、郑伯、許男、曹伯、晋趙盾于新城，如此之?，其事多矣。此?僑来，若及盟，即序扵列，當在丗子光下。今諸侯旣盟，?僑乃至，不可特為?僑更?重盟。若其不与之盟，則又逆陳来意，以?僑是大夫，故使大夫盟之。若其陳侯自来，諸侯虽則盟訖，亦當更与之盟，不淂使大夫也。凡諸侯盟㑹，皆先目後凡。上文雞沢之㑹，旣以具序諸侯，此揔言諸侯大夫，則雞澤諸侯足以明矣，故不?具序諸国，從省文耳。諸侯大夫旣以揔書，而獨見叔孫豹者，經拠魯史，魯史所記，詳内略外，僖十五年牡丘之盟下，公孫敖帥師及諸侯之大夫救徐，獨書魯臣，亦此?也。言諸侯之大夫，其内可以兼?僑而殊?僑。言及陳?僑盟者，明此諸侯之大夫所以为此盟者，止爲盟陳?僑耳。且上文雞澤之㑹，其内未有陳侯，直言諸侯之大夫，則不淂包陳?僑，故殊之也。　傳注組甲至練袍。

正義曰：賈逵云：組甲，以組綴甲，車士服之，被練帛也。以帛綴甲，歩卒服之。凡甲所以為固者，以盈竅也。帛盈竅而任力者半，卑者所服。組盈竅而尽任力，尊者所服。馬融云：組甲，以組為甲裏，公族所服。被練，以練为甲裏，卑者所服。然則甲貴牢固，組練俱用絲也。練若不固，冝皆用組，何當造不牢之甲，而令歩卒服之？豈?其被傷，故使甲不牢也？若練以綴甲，何以謂之被也？又組是絛繩，不可以为衣服，安淂以為甲裏？杜言組甲，?甲成組文。今時?甲有為文者，被練文不言甲，必非甲名。被是被覆衣着之名，故以为練袍被扵身上。虽並旡明證，而杜要愜人情。注當時君子。

正義曰：傳言君子多矣，独此言當時君子者，諸言君子論議徃事，多是丘明自言託之君子。此傳君子謂子重亡多扵獲，椘人以君子之言咎責子重，不淂为後丗君子，故云當時君子。　注稽首，首至地。

正義曰：周礼九拜，一曰稽首，諸侯亊天子之礼也。　盟扵耏外。

正義曰：此是士匄適斉，斉侯与盟，其盟不离城之左右。若是地名山名，不淂有外内之異。爾雅云：厓内為隩，外為隈。李廵曰：厓，内匠水為隩，外為隈。孫炎曰：内曲，裏也；外曲，表也。是水有内外之異，知此耏為水名，其水蓋曲而近城，故称耏。外讎也。

正義曰：讎者，相負挾怨之名。奚負狐，狐負奚，皆謂之讎。此是奚負狐也，不是举之以觧怨，故下云称其讎，不為謟也。　称其至为黨。

正義曰：設令他人称其讎，則謟以求媚也。其子，則心在親比也。举其偏，則情相阿黨也。今祁奚以其人實善，故举薦之。人見彼善，知奚不謟、不比、不黨也。謟者，阿順曲從，以求彼意，故以謟為媚。媚，爱也。言爲謟以求爱也。偏者，半廂之名，故傳多云東偏、西偏，軍師属已分之别行，謂之偏师。傳云彘子以偏師䧟，是偏為廂属之名也。

祁奚為中軍尉，羊舌職佐之職属祈奚，?举其，于是举其偏属也。　建一官而三物成。

正義曰：尉佐同掌一事，故为建一官也。三事成者，成其得举淂位淂官也。官位一也，変文相辟耳。服虔云：所举三䝨，各能成其職事。案解狐淂举而死，身未居職，何成事之有？詩云至似之。

正義曰：此小雅裳裳者華之篇也。其卒章云：右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。　侵?扵小国。

正義曰：多有所?，求索旡厭，侵害小国，故小国怨也。　魏絳戮其僕。

正義曰：以車乱行，是御者之罪，故戮其僕也。周礼司寇之属有掌戮之官。郑玄云：戮猶辱也。旣，斬殺又辱之。其職云：掌斬殺賊諜而膊之。凡殺其親者，焚之；殺王之親者，辜之。殺人者，踣諸市，肆之三日。郑玄云：膊謂去衣磔之。焚，燒也。辜謂磔之。踣，僵尸也。肆猶申也，陳也。彼膊、焚、辜、肆，皆謂陳以示人。然則此言戮者，非徒殺之而己，乃殺之以徇諸軍。昭四年椘戮慶封負之斧鉞以徇，扵諸侯，先徇乃殺之也。成二年韓献子旣斬人，郤子使速以徇，是殺之而後徇也。此戮即彼徇之謂也。文十年，椘申舟抶宋公之僕以徇，或曰：国君不可戮也。彼抶以徇，亦称為戮。下云至扵用，　當是殺之乃以徇也。　事君至逃刑。

正義曰：此言絳之宿心旧行耳，非独為此事而言也。服虔云：謂敢斬掦干之僕，是不辟獲死之難。然則斬僕依軍法也，豈是絳之罪，而淂謂之有罪不逃刑乎？不逃不辟，此事自亦是矣。要本其宿心，非是專為此事耳。　　将伏劒。

正義曰：謂仰劔刃，身伏其上而取死。　臣聞至用。

正義曰：臣聞師旅兵衆，順從上命，莫敢違逆，是為威武。此拠在軍之衆也。軍旅之事，守官行法，?討罪人，虽有死難，不敢辟死，犯違注令，而從舎罪人，是為共敬也。君命旣合諸侯，臣豈敢畏懼死罪，放舎罪人，不為共敬也。今君之師衆，違命乱行，旣已不武，謂揚干也。執事之臣，畏懼其死罪，不戮罪人，是為不敬，魏絳自謂也。不武不敬，罪莫大焉，是揚干与已皆有大罪。臣若不討，非直有死罪，揚干亦合有死罪。臣懼身之死罪連及掦干，是臣罪更重。旡所逃辟重罪也。不能以礼漸致教訓，至扵用鉞，以斬其僕，是臣之罪重也。　与之礼食。

正義曰：与之礼食者，若公食大夫礼，以大夫为賔，公親為之恃。設礼食。　使佐新軍。

正義曰：服虔云：扵是魏頡卒矣，使趙武将新軍代魏頡，升魏絳佐新軍代趙武也。世族譜，魏顆、魏絳俱是魏犫之子。顆長生頡，則絳是頡之叔父。顆别為令狐氏，絳為魏氏。蓋顆長而庻，絳幼而適故也。魏丗家武子生悼子，悼子生絳，則絳是犫孫，計其年丗孫応是也。先儒悉皆不然，未知何故。○四年注成公至杞姓。

正義曰：二年斉姜薨，葬者是成公夫人，故此為成公之妾也。拠傳匠慶之言，知是襄公之母，以子旣為君，故淂称夫人而言薨也。扵時諸国杞、鄫之徒皆姒姓，拠大者言之，故云姒，杞姓，疑是杞女而未審故也。　注定謚至葬速。

正義曰：謚法：純行不爽曰定。旧說妾子为君，其母不淂，成為夫人，故杜詳言之。扵例赴同称薨也，祔姑称小君也，反哭成喪書葬也。今定、姒三礼皆具，薨葬備文，皆以正夫人之礼者，由母以子貴故也。釈例曰：凡妾子為君，其母猶為夫人，虽先君不命，其母以子貴。其適夫人薨，則尊淂加扵臣子，而内外之礼皆如夫人矣。故姒氏之䘮，責以小君不成。成風之䘮，王使来㑹葬，傳曰：礼也。夫人姒氏薨葬，皆以礼備為文。明季文子虽議從略賤，聞匠慶之言，懼而備礼?葬。旡，闕也。礼，公子為其母練冠縓縁，旣葬除之。及其嗣位为君，非?公子。適母薨，則申其母尊，而先儒同之公子，亦謬矣。是杜言妾母淂为夫人之意也。季孫?議?不成。定姒之䘮，匠慶以君長懼之，乃略取季孫之木，君子謂之多行旡礼，必自及也。則季孫?議，是旡礼也。旣季孫議为旡礼，明知扵礼淂成，是知妾母成尊，是为正法。但尊旡二上，適母若在，君尚不淂，尽礼扵其母，臣民豈淂以夫人之礼事之哉？適母旣薨，則君淂尽礼，君旣尽夫人之礼事其母，臣民豈淂以妾意遇之哉？故適母薨，則妾母尊也。哀姜旣薨，成風乃正；出姜旣出，敬嬴乃正。斉姜旣薨，定似乃正。襄公一卋旡娶夫人之文，故斉皈淂正也。郑玄以为正夫人有以罪廢，妾母淂成為夫人也。哀姜虽被斉殺，僖公請而葬之。案經薨葬備文，安淂以罪黜也。又斉姜非以罪黜，定姒薨，葬成尊成風，定姒並旡譏文，知其法淂成也。　傳注軍礼不伐䘮。

正義曰：十九年，晋士匄侵斉，至穀，聞斉侯卒，乃還。傳曰：聞䘮而還，礼也。是軍礼不伐䘮。　金奏至三拜。正義曰：奏謂作樂也。作樂先擊鐘，鐘是金也，故称金奏。周礼鐘師掌金奏。郑玄云：金奏，撃金以為奏樂之節。金謂鐘及鑮也。又燕礼注云：以鐘鑮播之，鼓磬應之，所謂金奏也。此晋人作樂，先歌肆夏，肆夏是作樂之?，故於肆夏先言金奏也。次工歌文王樂已先作，非?以金为始，故言工歌也。扵文王己言工歌鹿鳴，又略不言工，互見以從省耳。其實金奏肆夏，亦是工人歌之，工歌文王擊金，仍亦不息，其歌鹿鳴，亦是工歌之耳。　注肆夏至夏曲。

正義曰：周礼鐘師：凡樂事，以鐘鼓奏九夏：王夏、肆夏、昭夏、納夏、章夏、斉夏、族夏、陔夏、驁夏。言以鐘鼓奏之也。又以文王?之，如是樂曲名也。杜子春云：王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，四方賔来奏納夏，臣有㓛奏章夏，夫人祭奏斉夏，族人侍奏族夏，賔醉而出奏陔夏，公出入奏驁夏。定本納夏为夏納，此傳直言之三，不辨其三之名。魯語同說此事，而云金奏肆夏，繁遏、渠，天子所以享元侯也。文王大明緜，則兩君相見之樂也。文王之三，尽文王大明緜，以文王為首，并取其次二篇以為三，則知肆夏之三，以肆夏為首，亦并取其次二夏以為三也。且下云三夏，天子所以享元侯也。三者皆名為夏，知是其次二夏，并肆夏爲三也。周礼謂之肆、昭、納，魯語謂之繁、遏、渠。故杜以為每夏而有二名。肆夏一名樊，韶夏一名遏，納夏一名渠。先儒所說，義多不同。周礼注載杜子春云：肆夏与文王鹿鳴俱称三，謂其三章也。以此知肆夏詩也。吕叔玉云：肆夏、繁遏、渠，皆周頌也。肆夏，時邁也。繁遏，執竸也。渠，思文也。肆，遂也。夏，大也。言遂扵大位，謂王位也。故時邁曰：肆于時夏，允王保之。繁，多也。遏，止也。言福禄止扵周之多也。故執競曰：降福穰穰，降福簡簡。福，禄来反。渠，大也。言以后稷配天，王道之大也。故思文曰：思文后稷，克配彼天。郑玄云：以文王、鹿鳴言之，則九夏皆詩篇名，頌之族也。此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡，是以頌不能具。数家之說，各以意言，經典散亡，旡以取正。刘炫云：杜为此觧，頗允。三夏之名，而分字配篇，不甚愜當。何則？文王之三，即文王是其一，大明緜是其二。鹿鳴之三，則鹿鳴是其一，四牡、皇皇者華是其二。然則肆夏之三，亦當肆夏是其一，樊遏渠是其二，安淂?以樊為肆夏之别名也。若樊即是肆夏，何須重举三名？虽恥習前蹤，亦未踰先哲。今刪定知不然者，以此文云肆夏之三，是自肆夏以下有三，故為韶夏、納夏凡為三夏。但以三夏各有别名，故国語謂之繁遏。渠是一字以當一夏。若国語直云金奏繁遏，渠，則三夏之名没而不顕，故扵繁字之上，特以肆夏冠之，云肆夏繁焚，旣是肆夏，明遏是韶夏，渠是納夏也。国語举其難明，以會左氏三夏之義，刘不曉杜之深意，遂?妄從先儒。先儒之說何所馮準？先儒以樊遏二字共為執竸，以渠之一字独為思文，分字旣旡定限，文句多少任意，則杜以樊共肆夏為句，何為不可？刘君乃与奪恣情，不顧曲直，妄規杜過，扵義深，非也。　注行人，通使之官。

正義曰：周礼：大行人掌大賔之礼，大客之儀，小行人掌使適四方，恊賔客之礼。諸侯行人當亦通掌此事，故為通使之官也。此言韓献子行人问，魯語云晋侯使行人问者，彼孔晁注云：韓献子白晋侯，使行人问也。注元侯牧伯。

正義曰：周礼大宗伯云：八命作牧，九命作伯。郑玄云：牧謂侯伯有功徳者，加命淂專佂伐扵諸侯也。伯謂上公有㓛徳者，加命為二伯，淂征五侯九伯者也。郑司農云：牧，一州之牧也。伯，長諸侯為方伯也。然则牧是州長，伯是二伯，虽命数不同，俱是諸侯之長也。元，長也。謂之長侯，明是牧伯。　注及与至相樂。

正義曰：及，与也。釈，詁文，言不敢与在其間而聞之。魯語并陳两事，乃揔云皆昭令徳以合好，非使臣之所敢聞，彼俱不敢聞，此分之為等級耳。詩序文王言文王受命作周，大明，言文王有明德，故天復命武王伐紂。緜言文王之興，本由大王，是文王之三，皆称文王之德，能受天命，造立周国，故諸侯會同，歌此以相燕樂也。朝而設享，是亦二君聚會，故以㑹同言之。肆夏旣亡，不知其篇之義，故唯取詩意以觧文王、鹿鳴耳。詩是樂章，樂歌詩篇，垩王因其尊卑，定其差䓁。詩有四：始風也，小雅也，大雅也，頌也。郑玄以肆夏為頌之族?，其差与頌同矣。天子享元侯，歌肆夏则扵，其餘諸侯不淂，用肆夏矣，當歌文王，与两君相見同也。然则两元侯相見，与天子享之礼同，亦歌肆夏之?。仲尼燕居，两君相見，升歌清廟，謂元侯也。不歌肆夏，辟天子也。諸侯来朝乃歌。文王遣臣来聘，必不淂同矣，當歌鹿鳴也。傳言

文王两君相見之樂，則其臣来聘不淂，与其君同，亦當歌鹿鳴也。燕礼虽以己臣為主，兼燕四方之賔，其樂歌鹿鳴，是其定差也。燕礼升歌訖，乃為笙歌三篇，堂下吹笙以播詩也。笙歌訖，乃為間歌六篇，堂上歌一篇，堂下吹一篇，相間代也。故燕礼云：乃間歌魚麗，笙由庚，歌南有嘉魚，笙崇丘，歌南山有臺，笙由儀是也。間歌訖，遂合郷樂，周南関雎、葛覃、卷耳，召南鵲巢、采蘩、采蘋。合樂，謂堂上堂下合作樂也。郷樂者，風詩也。燕礼歌小雅而合郷樂，以合卑扵歌一等，則知諸所歇者，其合樂用詩，皆卑扵升歌一等。故郑玄詩譜云：天子享元侯，歌肆夏，合文王。扵諸侯，歌文王，合鹿鳴。諸侯扵隣国之君，与天子扵諸侯同。天子諸侯燕其群臣及聘問之賔，皆歌鹿鳴，合郷樂。笙間所用，則郑玄云未聞也。燕礼升歌小雅，笙歌間歌亦用小雅，則笙間用詩与升歌差同。而云未聞者，升歌合樂，其用風、雅皆用發首二篇。笙用南陔，間用魚麗不?，更用其首篇未聞者，未知其用何篇也。此傳言三夏，天子所以享元侯，則

文王两君相見之樂，亦謂享也。虽不言燕，燕亦當然。此傳晋侯享穆叔，為歌鹿鳴，穆叔以已所當淂，三拜而受燕礼也。工歌鹿鳴，則是享燕同樂，明享之与燕用樂各自同矣。若然，肆夏之為樂章，樂之最尊者，两君相見，猶尚不淂用之。而燕礼者，諸侯燕己群臣之礼。而記云：若以樂納賔，則賔及庭，奏肆夏。郑玄云：卿大夫有王事之労者，則奏此樂。所以淂用之者，彼謂納賔之樂，郊特牲云：賔入大门而奏肆夏，示易以敬也。郑玄云：賔，朝聘者。是朝賔聘客俱淂用之，与此升歌異也。　注晋以至魯君。

正義曰：詩序言鹿鳴燕群臣嘉賔，正謂燕已之臣，以已臣為嘉賔耳。叔孫以晋歌此篇者，以己為嘉賔，故拜受之也。燕礼記云：若与四方之賔燕，則公迎之于大门内。郑玄云：四方之賔，謂来聘者也。是燕聘客，唯君迎為異，餘悉与己臣同也。　注詩言至労之。

正義曰：詩序曰：四牡労使臣之来。謂遣臣出使来皈，乃労之也。叔孫以晋歌此篇，労己来聘，故重拜受之也。魯語云：四牡，君之所以章。臣之覲也，敢不拜章。注皇皇至四事。

正義曰：此詩本意，文王教出使之臣，使逺而有光華，又當諮問善道，扵忠信之人。今晋君歌此以寵穆叔，穆叔執謙，以為晋侯所教，故云君教使臣。下云

臣獲五善，敢不重拜，与詩本意異也。忠信為周，魯語文也。爰，扵也。若遇忠信之人，扵是訪問、詢度、諏謀等四事也。魯語云：

皇皇者花，君教使臣曰：每懐靡及諏謀度詢，必咨扵周，敢不拜教。　咨親至為謀。

正義曰：魯語言此四事，唯咨親为詢，与此文同。其餘咨材為諏，咨事為謀，皆義为度，三者与此皆異。韋昭改從此傳注云：材當为事，事當為難。孔晁注云：材謂政幹也。　臣獲五善。

正義曰：教之咨人，即淂一善，故并咨為五。魯語云：君貺使臣以大礼，重之以六德。孔晁云：旣有五善，又自謂旡及成為六德，言自謂知所旡及懐謙以問知者，此亦即是一德，故為六德也。皆是受君之教，乃知如此亦是君之所賜，故云?，獲也。　注櫬親至反哭。

正義曰：櫬者，親身之棺，?死即當有之。将葬以?過廟，葬訖乃為虞祭。今定姒?薨，匠慶以君長懼之，乃始作櫬，知此是季孫，以定姒本賤，素旡器備，議其丧制?如此耳，非是絡久遂旡之也。檀弓曰：君即位而為椑。夫人尊与君同，亦當生已有櫬。今議?不為，是素旡器備，故始議之也。檀弓又曰：䘮之朝也，順死者之孝心也。其哀离其室也，故至扵祖考之廟而後行。殷朝而?扵祖，周朝而遂葬。士䘮礼朝而遂葬，与記正同。知周法不?于廟，而此及僖八年傳皆云不?于廟，以為非礼，知其将葬之时，不以?過廟耳，非是?尸扵廟中也。葬訖，日中反虞，扵正寢，謂之反哭。今?不虞者，?不为反哭也。　注蒲圃至為櫬。

正義曰：詩云：九月築埸，圃，毛傳云：春夏为圃，秋冬為埸。樹菜蔬為圃，治禾黍為埸。埸、圃同地耳，故杜以埸明圃，圃名蒲也。檟是为櫬之木，知季孫樹之?自為櫬也。　季孫至謂乎。

正義曰：不以道取為略，今律略人、略賣人是也。季孫言略，令匠慶略他木也。官非旡木可用，意?不成其䘮，請木不順其意，怒慶此請令略木为之也。匠慶又忿季孫未必旡木可，故取季孫之檟，其意言遣我略用人，我止略女。季孫令之为略，匠慶奉命而略，虽自被略，不淂止之。季孫此議，自是旡礼也。被匠慶略木，是自及也。君子言古之志記所謂多行旡礼，必自及者，其季孫之謂乎！而釈例論此云議從略賤，彼目是觧正義之語，与此不以道取为略别也。　注禦上至異文。正義曰：止寇謂之禦，御即禦也，故訓为止。季孫本議?旡櫬不虞，今傳唯言取木為櫬而已，尚不知淂?廟虞祭以否。不虞即是不反哭，不反哭則不淂書葬。今定姒薨葬備文，則因匠慶之言，遂淂，每事成礼，是故經旡異文。　注鄫小至鄫縣。

正義曰：附庸，附大国耳。鄫乃子爵，而?、淂属魯者，春秋之丗，小国不能自通，多附扵大国。二十七年，斉人請邾，宋人請滕，邾、滕猶尚附人，況鄫又小也，故杜譬之如須句、顓臾之比。須句亦子爵，使助魯出貢賦耳。時公年七?，未能自謀，蓋國内共為此計，使相者代公言之。　注晋官徵發之命。

正義曰：二年，郑子駟以君?䘮，云官命未改。此魯以国小賦重，恐失官命。二者官命虽同，而主意有異。故杜彼以未葬觧之，此以徵發解之，觀文為說。　注夏訓至之號。

正義曰：夏書五子之歌云：太康尸位以?豫畋于有洛之表，十甸弗反。有窮后羿因民弗忍，距于河。厥第五人御其母以從，五子咸怨，述大禹之戒以作歌。其一曰：皇祖有訓。是大禹立言以訓後，故傳謂此書为夏訓也。羿居窮石之地，故以窮為国号，以有配之，猶言有周、有夏也。后，君也。窮国之君曰羿，羿是有窮君之号。　注禹孫至国名。

正義曰：夏本紀：禹生啓，啓生太康。是禹孫也，為羿所距。書序云：太康失邦，是为滛放失国也。本紀又云：太康崩，弟仲康立。尚書胤征云：惟仲康肈位四海。孔安国云：羿廢太康，而立其弟仲康為天子。則仲康羿之所立，但羿握其權，仲康不能除去之耳。哀元年傳称有過澆殺斟灌以滅后相，相依斟灌，故澆㓕之，是相立为天子，乃出依斟灌，則相之立也，蓋亦羿立之矣。此傳言羿代夏政，云不修民事，寒浞殺羿，言取其国家，則羿必自立為天子也。當是逐出后相，羿乃自立。相依斟灌，斟尋夏祚猶尚未滅，蓋与羿並称王也。及寒浞殺羿，因羿室而生澆。澆己長大，自能用师，始滅后相。相死之後，始生少康。少康生杼，杼又年長，己堪誘豷，方始滅浞而立少康。計太康失邦，及少康紹国，向有百載，乃滅有窮。拠此傳文。夏乱甚矣。而夏本紀云：仲康崩，子相立。相崩，子少康立。都不言羿從之事，是馬迁說之踈也。　注羿善射。

正義曰：尚書云：太康尸位，以?豫有窮后羿，因民弗忍，距于河。孔安国云：羿，諸侯名。杜云有窮君之号，則与孔不同也。羿善射，論語文也。說文云：羿，帝嚳射官也。賈逵云：羿之先祖卋，為先王射官，故帝嚳賜賜羿弓矢，使司射。淮南子云：尭時十日並出，尭使羿射九日而落之。楚辞天问云：羿弹日烏焉解羽？皈蔵易亦云：羿弹十日也。言虽不經，難以取信。要言喾時有羿，堯時亦有羿，則羿是善射之号，非復人之名字。信如彼言，则不知此羿名为何也。　伯明后寒棄之。

正義曰：寒是国名。伯明，寒君之名也。后，君也。伯明君此寒国之时，而棄不収采也。　注夷氏。

正義曰：此傳再言夷羿，故以夷为氏也。　家衆殺而亨之。

正義曰：家衆，謂羿之家衆。人反羿以從浞，為浞而殺羿也。孟子云：逢蒙学射扵羿，尽羿之道，思天下唯羿为愈己扵，是殺羿，則殺羿者逢蒙也。　注二国，夏同姓諸侯。　正義曰：丗本文也。　注戈在宋郑之間。

正義曰：哀十二年傳曰：

宋、郑之間有隙地焉，曰喦、戈、錫。是也。　注烬，遺民。

正義曰：樵燭旣燒之餘，名之曰烬。二国之烬，謂澆之所殺死亡之餘，遺脫之民也。思報父兄之讎，故靡得収而用之。　注后杼，少康子。

正義曰：夏本紀少康崩，子帝杼立是也。有窮至故也。

正義曰：有窮遂亡，謂浞亡也。武羅、伯困、熊髠、尨圉，本羿棄之，浞亦不用。失人是国之大患，故言之規悼公也。注辛甲至王過。

正義曰：晋語称文王訪于辛尹，賈逵以为辛甲尹佚，則辛甲文王之臣，而下及武王。但文王之時，天命未改，未淂命百官，官箴王闕，故以為武王時大史也。闕謂過失也。大史号令百官，每官各为箴辞以戒王，若箴之療疾，故名箴焉。言官箴者，各以其官所掌而為箴辞。虞人掌獵，故以獵为箴也。漢成帝時，揚雄爱虞箴，遂依放之，作十二州二十五官箴。後亡失九篇。後漢崔駰，駰子瑗，瑗子寔，丗補其闕。及臨邑侯刘騊，駼大傅胡廣，各有所增，凡四十八篇。廣乃次而題之。暑曰百官箴皆放此。虞箴為之注。虞人掌田獵。

正義曰：周礼山虞大田獵則萊山田之野。澤虞大田獵則萊沢野。莱謂芟其草萊，以为殺圍之処。詩毛傳云大艾草以為防是也。　注芒芒至分也。

正義曰：畫分者，言畫地分之以為竟也。禹貢唯冀州帝都，不言竟界，以餘州所至，則冀州可知也。八州各言竟界。云済河惟兖州，海、岱惟青州，海岱及淮惟徐州，淮海惟揚州，荆及衡陽惟荆州，荆河惟豫州，華陽、黒水惟梁州，黒水、西河惟雍州。是島所畫分也。　注啓開九州之道。

正義曰：旣分海内以为九州，遂皆以九言之。禹貢云：九州攸同，九山刋旅，九川滌源，九沢旣陂。故此亦言九道，言禹開通九州之道也。　在帝夷羿。

正義曰：帝王之号，當時?称，三代称王，自以徳劣扵前，謙而不称为帝。其絖天下，实与帝同，所謂今之王，古之帝也。后人之称先代，或以王言帝，或以帝言王。史記扵夏殷諸王皆称为帝，此羿篡立為王，故以帝称焉。　注重猶数也。

正義曰：杜讀为重累之重，故为数也。服䖍云：重猶大也。言武事不可大任，　扵是至及之。

正義曰：魏絳本意主勸和戎，忽云有窮后羿以開公問，遂說羿事，以及虞箴，乃与初言不相應會，故傳為此二句以觧魏絳之意。　注荐，聚也。

正義曰：釈言云：荐，再也。孫炎曰：荐，草生之再也。即荐是聚也。服虔云：荐，屮也。言狄人逐水草而居，徙旡常処。刘炫案：荘子云麞鹿食荐，即荐是草也。服言是。　注頓壊。

正義曰：頓謂挫傷折壊，今俗語云委頓是也。　注畨縣。

正義曰：魯国地理志曰：番讀如藩屏之藩，言魯国南藩也。汝南陳子游為魯相。子游者，藩之子也。国人辟諱，遂改皮音而為畨字因而不改也。　注髽麻至而已。

正義曰：髽之形制，礼旡明文。先丗，儒者各以意說。郑衆以為枲麻与髮相半結之。馬融以為屈布為巾，高四寸，著扵顙上。郑玄以为去纚而紒。案檀弓記称南宫縚之妻，孔子之兄女也。縚母䘮，孔子誨之髽，曰：尓母從，從尓尔，母扈爾。郑玄云：從從謂大髙，扈扈謂大廣。若布高四寸，則有定制，何當慮其從從扈扈而誨之哉？如郑玄去纚而空露其紒，則髮上本旡服矣。䘮服，女子在室为父髽衰三年，空露紒髮，安淂与衰共文，而謂之髽衰也。魯人逆䘮皆髽，豈直露紒迎䘮哉？凶服以麻表，髽字從髟，是髮之服也。杜以郑衆為長，故用其說。言麻髮合結，亦當麻髮半也。扵時魯師大敗，遭䘮者多，婦人迎子迎夫，不能備其凶服，唯髮而已。同路迎䘮，以髽相弔。傳言魯扵是始髽者，自此以後，遂以髽为弔服，虽有吉者，亦髽以弔人。檀弓曰：魯婦人之髽而弔也，自敗扵䑓駘始也。郑玄云：時家家有喪，髽而相弔。知扵是始髽者，始用髽相弔也。髽者，依䘮服，婦人為軒衰三年者髽，故䘮服云如子，子在室，箭笄，髽衰三年是也。其斉衰期，亦髽，故檀弓云南宫縚之妻之姑之䘮，夫子誨之髽是也。其婦人弔服，則郑注檀弓云大夫之妻錫衰，士之妻則疑衰，皆吉笄，旡首素緫也。○五年注魯衛至地闕。

正義曰：諸言及者，皆魯君命之，使与彼行，故称及彼。此傳称晋将為呉合諸侯，使魯、衛先㑹之，魯、衛俱受命扵晋，非是魯君命蔑使与林父㑹呉，故不言及也。下文戚之㑹序呉扵，列書公㑹晋侯云云，呉人、鄫人于戚。此不序呉扵、林父之下，而别云㑹呉者，為呉人先在善道，蔑与林父徃彼㑹之，故云會呉也。十年㑹呉于祖，成十五年㑹呉于鐘离，皆是呉在彼地，徃佊㑹之，故殊㑹呉也。公羊以為外呉，言春秋内其国而外諸夏，内諸夏而外夷狄，故殊㑹以外之。左氏旡此義，杜不從公羊，故皆云呉在彼也。下戚、㑹不殊呉者，来㑹于戚，故与諸国同序列也。　注諸侯至魯戍。

正義曰：此戍陳，及十年戍郑虎牢，僖二年城椘丘。案傳皆諸国同行，而經獨書魯者，城椘丘，傳云不書，所㑹后也。彼為魯人後期，諸侯已散，故作獨城之文。此則扵、戚之會，受命戍陳。十年，諸侯伐郑，扵伐郑，受命戍郑虎牢，還国各自遣戍，更旡告命，故獨書魯戍也。傳注覿見至成之。

正義曰：覿見，釈詁文也。前年魯請属鄫，虽被晋許，而鄫人未知，故将巫至晋以成之。　注豹与至大夫。

正義曰：巫若自受鄫命，則豹當言及。今巫来至魯，魯侯命之，令与豹同行。与豹俱受魯命，故經不言及，比之魯大夫也。魯大夫兩人同行，皆不言及。文十八年公子遂、叔孫淂臣如斉，定六年季孫斯、仲孫何忌如晋，其?皆是也。　注雩夏至書旱。

正義曰：例称竜見而雩是夏祭，常礼，?以祈甘雨也。過時則書。若值?旱，則又脩此雩礼而為祈禱，故虽秋雩，非書過也。此是為旱而雩，非常雩過時也。但經書大雩，則過雩、旱、雩、旡以相别，故為旱而雩。傳皆言旱以釈之。釈例曰，始夏而雩者，为純陽用事，防有旱災而祈之也。至扵四時之旱，又因用此礼而求雨，故亦曰雩。經書雩而傳不以旱釈之者，皆過雩也。經書雩，則与旱雩不别，故傳皆發之，是觧發傳言旱之意也。雩為旱祷，而不書旱者，雩而獲雨，故書雩而不書旱。雩不淂雨，則書旱以明災，成僖二十一年夏，大旱是也。雩而獲雨，則書雩，穀梁傳文也。　注陳之至不刑。

正義曰：釈例曰：陳之叛椘，罪在子辛。共王旣不能明法示教，以肅大臣，陳叛之日，又不能厳断威刑，以謝小国，而擁其罪人以興兵致討，暴師經年，加礼扵陳，陳恨弥篤，乃愠而皈罪子辛。子辛之貪，虽足以取死，然共王用刑為失其節，故君子論之。以為不刑也。加礼扵陳者，謂四年椘将伐陳，聞䘮乃止是也。不刑者，言不淂用刑之道也。　注共王至不可。

正義曰：釈例以君子，此言止為殺公子申与壬夫二人而已，此注又兼言殺子反者，傳言己則旡信、尢共王也。背盟而敗于鄢，?及殺子反，皆共王旡信之事，故追言之也。殺此三卿，欲令諸侯息忿，還来属已，故言?以属諸侯。以属諸侯者，僖十九年傳文也。逞訓解也。共王殺此三人，望觧己意，而諸侯不從，意竟不解，故云殺人以逞，不亦難乎？　注亦?至成功。

正義曰：此虞書大禹謨之文。禹是夏王，故傳称夏書。杜不見古文，故称?書，亦亦前?詩也。彼舜謂禹能成聲教之信，成治水之功，为二事。此傳引之，言共王旡信，故旡成功。杜順傳意，言信成然後有成功，為一事也。注公及至告廟。

正義曰：凡諸侯㑹而盟者，皆先會而後盟，非先盟而後會。旣及其會，知非後盟。釈例曰：盟于鄧，盟于犖，盟于戚。公旣在㑹，而不書其盟者，以理推之，會在盟前，知非後盟也。蓋公還告會而不告盟也。　注公及至城棣。

正義曰：桓十五年，公會宋公、衞侯、陳侯于襄，伐郑。旣會而伐，并會書之。計此亦當書會，故觧之。公及救陳而不及其會，故不書會。注在阼階西郷。

正義曰：䘮大記云：大夫之䘮将大斂，旣鋪絞、紟、衾衣。君至，主人迎，先入門右，巫止于门外。君釈菜，祝先入升堂，君即位于序端。士䘮礼：君若有賜焉，則視斂，旣布衣。君至，君升自阼階，西郷。以君臨士䘮西郷。知臨大夫之䘮。即位于序端者，亦西郷也。郑玄士冠礼注云：阼猶酢也。東階，所以荅酢賔客也。堂東西牆謂之序。刘炫又引記云：君旣，即位于序端，卿大夫即位于堂慶楹西，北面東上。主人房外南面，主婦尸西東面。迁尸。䘚斂，宰告。主人降，北面于堂下，君抚之，主人拜稽顙。君降，升，主人馮之，命主婦馮之。士之䘮将大斂，君不在，其餘礼猶大夫也，　相三君矣。

正義曰：季孫行父以文六年見經，則為卿乆矣。宣公之?，㐮仲執政。宣八年仲遂卒，後始文子淂政，故至今為相三君也。　六年傳注?入至以名。

正義曰：?入，春秋以来，唯僖二十三年?成公卒，用夷礼書杞子卒，未甞書?君之名也。丗本?桓公，是成公之弟，成公卒而桓公立，至此七十一年，唯成五年盟于蟲牢，七年于馬?，九年于蒲，魯?俱在，未甞与襄同盟，嫌其不合以名赴，故傳發之。釈例曰：杞伯姑容未与襄同盟，而事逮其父，用同盟之礼，蓋継好之義也。嫌扵赴非所盟之君，故傳曰始赴以名，同盟故也。　注狎親至戯也。

正義曰：論語云：虽狎必変。曲礼云：䝨者，狎而敬之。狎是相䙝慢、相貫習之名也。二十八年傳称慶氏之徒觀優至扵魚里。是優為戯名也。晋語有優施，史記滑稽傳有優孟、優旃，皆善為優，遂以優著名。是優為調戯也。　注子蕩至曰梏。

正義曰：貫者，穿也。張弓以貫沓其頸，頸穿扵弓之中，故曰貫其頸。周礼掌囚有梏桎，在手曰梏，在足曰桎。頸貫扵弓，若手在梏，故云以弓梏也。桎、梏俱名為械，粎名云械者，戒也，戒止人使不淂。逰，行也。　司城至如?。

正義曰：子罕以華弱奔後而發此言，蓋以告諸大夫，非告君也。亦逐子蕩一句，亦是子罕之語，說子蕩之罪，言亦冝逐子蕩也。子蕩?即被逐，故射子罕之门，宋亦不復逐之。子蕩作被逐之意，故云元日而不我長也。宋人不?更逐，故子罕善之如?，不恨其射门也。或當貴逐子蕩，故子蕩云元日而不我從，理亦通也。　注言子至得安。

正義曰：服虔云：言子罕不阿同族，亦逐樂轡以正国法，忠之至也。及樂轡射其门，畏從華弱之罰。?善樂轡如?，是為茹柔吐剛，䘮其志矣。傳故举之，明春秋之義，善?俱見。杜以春秋之丗，君弱臣疆，奠不蓋失，掩罪以相忍為国，向戌?蓋華臣、子罕不怨樂轡，皆忍忿求安之事，不足以為大尢。知傳載此言，是善其淂安，非尢其從?，故異扵服也。　注始代至受罪。

正義曰：昭二年晋韓宣子来聘，傳曰：告為政而来見也。大国政卿尚来見小国，知此傳言見者，是始代父為政卿往見扵大国也。注堞女至女牆。

正義曰：兵書攻城有为堙之法。宣十五年公羊傳曰：子反乗堙而窺宋城。是堙為土山，使髙与城等而攻之也。言環城，是環遶其城，知周帀其城為土山也。　迁萊于郳。

正義曰：郳即小邾也。二年傳曰：

滕、薛、小邾之不至，皆斉故也。小邾，附属扵斉，故滅萊国而迁其君扵小邾，使之寄居以終身也。○七年夏四月至免牲。

正義曰：周礼大宰職云：祀五帝，前期十日，帥執事而卜日。然則将祭十日之前預卜之，蓋一旬一卜也。例称啓蟄而郊，建寅之月也。此四月三卜，蓋三月二卜，四月又一卜也。春分之前，猶是啓蟄節内，扵法仍可以郊拠。傳献子之言三卜在春分之後，則?卜即已大晚，故三卜而涉扵，春分也，人心欲其吉，不吉是不從，不從則不郊，故免牲而不殺也。　注称牲至礼也。

正義曰：僖三十一年夏四月，四卜郊，不從，乃免牲。傳曰：礼，不卜常祀，而卜其牲曰牛，卜日曰牲，

牲成而卜郊。上怠慢，比經与彼正同，唯四卜、三卜為異耳。彼言其非，則此亦非也。牛已称牲，是旣卜日矣。牲旣成矣，而又卜郊，与僖同說，故云又非礼也。　注南遺至城之。

正義曰：此傳唯說南遺請城之由，不言時与不時，則知南遺假託言有事難而請城之。　注謀救至郑地。

正義曰：椘旣圍陳，而陳侯亦列扵會者，當是圍之不密，故陳侯淂出㑹求救也。陳侯逃皈陳，遂属椘。諸侯不与椘戰，各自罷皈，不成為救，故不書救也。　注实为至㑹上。

正義曰：魯之隐、閔實被弑而書薨，諱而不言弑，則亦不以被弑赴諸侯。此郑伯实為子駟所弑，而以瘧疾赴扵諸侯，亦如隐、閔之?，諱而不言弑，故魯史不淂書弑也。榖梁傳曰：礼，諸侯不生名。此其生名？何也？卒之名也。卒之名，則何為加之？如會之？見以如會卒也。是言書名，为書卒而称之也。三年盟于雞沢，五年盟于戚，魯、郑俱在同盟，故赴以名。法當書名，故進名扵上其名，本为下卒，非是生名之也。如㑹者，會諸侯扵鄬?往赴其㑹也。公羊傳曰：未見諸侯，其言如會何？致其意也。原其意，本?徃會。故書之也。未見諸侯，言其未至會所而死，非至會而不見也。書卒于鄵者，赴以所卒之地，故書之。　傳注郊祀至殖者。

正義曰：言后稷，周之始祖，能播殖者，辨知后稷是何人，不為能播殖，故祀以祈農事，自謂郊天以祈農耳。案孝巠云：孝莫大扵厳父，厳父莫大扵配天，則周公某人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王扵明堂以配上帝，止云配天而祀之，不言祈農也。郊特牲說郊天之義曰：万物本乎天，人本乎祖。此?以配上帝也。郊之祭也，大報本反始也。宣三年公羊傳曰：郊則曷為必祭稷？王者必以其祖配。王者則曷為必以其祖配？自内岀者，旡匹不行，自外至者，旡主不止。何休云：天道闇昧，故推人道以接之。不以文王配者，重本尊始之義也。拠此諸文，則郊祭天者，為物本扵天，故祭天以報本。神必須配，故推祖以配天，止報生成之恩，非求未来之福。此傳專言郊祀后稷，主為祈農事者，斯有旨矣。祭祀者，為報已往，非求将来之福也。但祭為明神所享，神以将来致福，将来而獲多福，乃由祭以淂之。礼器称君子曰祭祀不祈?者，意虽不祈，其实福以祭降，以祭獲福，即祈之義也。宗廟之祭，縁生事死，尽其季順之心，非求耕稼之利。少牢饋食者，大夫之祭礼也。其祭之末，尸嘏主人，使女受福于天，冝稼于田。彼豈為田而祭哉？神以冝田福之耳。郊天之義，亦由是也。神以人為主，人以榖为命，人以精意事天，天以冝稼祐人。以此謂之祈農本意，非祈農也。詩噫嘻序曰：春夏祈榖于上帝。礼仲春之月。月令曰：是月也，天子乃以元日祈榖于上帝。即是郊天之祭也。其下即云：乃擇元辰，天子親載耒耜，躬耕帝藉。是郊而後耕也。献子此言，正与礼合。孝經止言尊厳其父，主述孝子之志，本意不說郊天之祭，旡由淂有祈榖之言，何休膏肓，執彼難此，追而想之，亦可以歎息也。　注啓蟄至春分。

正義曰：釈例曰：歴法正月節立春啓蟄為中氣，二月節驚蟄、春分为中氣。是啓蟄為夏正建寅之月中氣也。月令祈榖之後，即擇日而耕，?耕亦在正月。傳言旣耕而卜郊，冝其不從，是此卜之時已渉春分之節，時過不?可郊，故言耕謂春分，指釋獻子言耕是春分之節，不謂春分始可耕也。釈例又曰：僖公㐮公，夏四月卜郊，但譏其非所冝卜，不譏其四月不可郊也。孟献子曰：啓蟄而郊，郊而後耕。耕謂春分也。言淂啓蟄，即當卜郊，不淂過春分也。是言此卜在春分之後，故献子譏之。拠傳献子此言郊天之礼，必用周之三月而誰？記云：孟献子曰：正月日至，可以有事於上帝。七月日至，可以有事扵祖。七月而禘，献子謂之也。此与礼記俱称献子，二文不同，必有一謬。礼記後人所録。左傳當淂其真。若七月而禘，献子為之，則當献子之時，應有七月禘者。烝甞過則書，禘過亦冝書，何以献子之時不書七月褅也？足知礼記之言非献子矣。　注隧正主役徒。

正義曰：九年注云：隧正，官名，五縣為隧。則隧正當周礼之遂人也，掌諸遂之政令。徒役出諸遂之民，故為主役徒者。　詩曰至多露。

正義曰：詩国風召南行露之首章也。言人行者，豈不?早夜而行乎？謂早夜而行，則多露濡已。義取非礼不可以妄行。穆子引之，言非其才不可以妄居官位。弗躬至弗信。

正義曰：此詩小雅節南山之篇。詩注云：言王之政不躬而親之，則㤙沢不信，扵衆民矣。　詩曰至可乎？

正義曰：詩小雅小明之篇。言人能安靖共敬，以居尓之職位，爱好正直之人，与之共処扵朝，則神明聴順之，當助女以大福也。旣引詩文，又述其意，能憂念下民，是為徳也。正直己心，是爲正也。能以己正正人之曲，是为直也。此德也，正也，直也，三者和備，是为仁也。人能如是，則神明聴順之，大福降与之。田蘇是知人者也。田蘇言起好仁，起必備有此行，立之不亦可乎？　注介，助也。景，大也。

正義曰：定本、介、景皆為大也。　注靖共至恤民。

正義曰：天生烝民，立君以牧之。君不独治，為臣以佐之。君之与臣，皆为恤民而設之也。能安靖共敬在其職位，是其所以憂民也。　注為之師長。

正　義曰：旡忌先為公族大夫，今言使掌，是与諸公族大夫為師長也。　注礼登至一等。

正義曰：聘礼：公迎賔于大門内，及廟门，公揖入，立于中庭，納賔，賔入，三揖，至于階，三讓，公升二等。郑玄云：先賔升二䓁亦?，君行一，臣行二。言君先升二䓁，然後臣始升一等。是礼登階，臣當後君一等。　詩曰至必折。

正義曰：詩国風召南羔羊之篇。言大夫䝨者退朝而食，從公門入私门，委蛇委蛇然。委蛇，順從之貌。詩之此意，謂順者也。今孫子为臣，而君自処，是横不順道。以横道而為委蛇，其人必将毁折，不得終其職位。　注魯成公。

正義曰：杜必言魯成公者，?明非郑成公也。知非者，以郑成公成七年即位，至襄二年卒，唯十四年，旡十六年故也。　使公子黄往。

正義曰：扵時椘師圍陳，使公子黄往入椘軍也。　八年注郑子至公子。正義曰：此決舎之入陳，郑有宿怨，此時与蔡旡怨，晋?旡命使侵旡，故興師以生国患。以其動而旡謀，故貶之。釈例曰：陳、蔡，椘之与国，郑?求親扵晋，故伐而入之。晋士荘伯詰其侵小，且問陳之罪。子産荅以東門之役，故免扵譏。及其侵蔡，旣旡晋令，又旡亘辞君死主少，興師以求媚，扵晋不能以徳懷親，以直報怨，故二大夫異扵子産也。陳之見伐，本以助晋，晋不逆労，而以法詰之，淂盟主逺理，故仲尼曰：晋為伯，郑入陳，非文辞，不为功，善之也。　注時公至先皈。

正義曰：公以正月如晋，此會之下始云公至，則晋侯適會，公乃皈魯，季孫蓋從公朝晋，即從晋赴㑹，故季孫在會而公先皈。傳注晋悼至多少。

正義曰：昭三年，郑子大叔云：文襄之霸也，令諸侯三?而聘，五?而朝。自襄以後，晋徳少衰，諸侯朝聘旡、?、定凖。今晋悼?修霸業，更合諸侯，故公朝晋而禀其多少。如公朝者，蓋亦非一。晋侯謙，不敢在国約束，故出外合之。又難煩諸侯，使大夫聴命，故為邢丘之會，以命朝聘之数。数之多少，傳亦旡文拠子大叔之言，不說悼公之法，而逺陳文、襄之令，則悼公此命，還同文、襄耳，非?别制法也。　注辟罪至戮之。

正義曰：辟罪，釈詁文也，不直言殺而云辟殺，明是加誣以罪而殺之。子駟知其謀已，不以罪殺，恐動衆心，故加誣以罪，言其罪自當死，非爲已討，所以自解說也。　注二孫，子狐之子。

正義曰：賈逵云，然未必有文可拠。相傳為此說也。　注郑侵至獲告。

正義曰：扵時郑旡蔡怨，又旡晋，令郑自發心侵蔡，知?求媚扵晋也。獲其将，必与之戰，戦敗乃獲之。不言敗者，唯以獲告，不告敗也。　注晋悼至崇之。

正義曰：礼，卿不會公侯，會則貶之，称人自是常例。而云尊晋侯者，此有郑伯在會，自与晋侯相敵，諸卿不敵晋侯，旡罪，不合貶也。但?尊晋侯，旡辞以見之，故貶大夫以尊之，大夫非有罪也。文二年，晋、宋、陳、郑四国之卿伐秦，皆貶称人，尊?謂之崇德，其意与此同也。諸侯之卿皆貶，而独不貶季孫宿者，文元年公孫敖會晋侯于戚，注云礼，卿不會公侯，而春秋魯大夫皆不貶者，體例已举，故拠用魯史成文，是其義也。言儉而有礼，徳義司尊者難煩諸侯，使大夫?命，即亦是有礼之事也。　兆云詢多，

正義曰：杜云：兆，卜；詢，謀也。旣卜且謀多，如杜此言，則云是語辞。　注謂三至邢丘，

正義曰：鄬之會，郑伯未至而卒，亦数之者，郑伯虽身死耳，其會与郑同謀，故数之。　八卿和睦。

正義曰：八卿者，拠九年傳：荀罃将中軍，士句佐之。荀偃将上軍，韓起佐之。栾黶将下軍，士魴佐之。趙武将新軍，魏絳佐之。　詩云至于道。

正義曰：詩小雅小旻之三章也。言謀事之夫甚多，是非相奪，旡可適從？為是之故，其事用此益不成也。發言訩訩，而盈滿扵庭，旡能決當是非？事若不成，誰敢執其咎責者？如彼道上行人，每淂人即与之謀，意旡所從。爲是之故，用此不淂于正道也。　注匪彼至適從。

正義曰：郑玄以匪為非，如非行邁之謀，言止而不行，坐圖遠近也。杜以如者，如似他物，故以匪為彼，言如彼行人，逢值歧路，問其所從也。郑以行為道，邁為行，言道上行人。杜亦當然。　注皇，暇也。啓，跪也。

正義曰：皆釈言文也。舎人曰：間，暇，旡事也。李廵曰：啓，小跪也。　注彤弓至知礼。

正義曰：文四年。?俞来聘，為賦彤弓，?俞不敢當。此賦彤弓，而宣子受之，故觧其意。彼以彤弓當?俞，故?俞不敢受。此賦彤弓，其義在扵晋君，非當范匄，故范匄受之而為知礼也。春秋正義卷第二十，計一万七千三百二十八字。